雜說第三十
崔��《四民月令》曰（一）︰“正旦，各上椒酒于其家長，稱觴舉壽，欣欣如也。上除若十五日，合諸膏、小草續命丸、散、注藥。農事未起，命成童以上，入太學，學五經。“謂十五以上至二十也。（二）”硯冰釋，命幼童入小學，學篇章。“謂九歲以上，十四以下。篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。”命女工趨織布，典饋釀春酒。”
染潢【一】及治書法（三）︰凡打紙欲生【二】，生則堅厚，特宜入潢。凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色 【三】也。人浸 （四）熟，即棄滓，直用純汁，費而無益。 熟後，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍【四】，又彌明淨。寫書，經夏然後入潢，縫不綻解【五】。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之，不爾，入則零落矣。豆黃【六】特不宜 ， （五）則全不入黃矣。
凡開卷讀書，卷頭首紙【七】，不宜急【八】卷；急則破折，折則裂。以書帶上下絡首紙者，無不裂壞；卷一兩張後，乃以書帶上下絡之者，穩而不壞。卷書勿用鬲帶【九】而引之，非直帶濕損卷，又損首紙令穴；當餃（六）竹引之。書帶勿太急，急則令書腰折。騎驀書上過者【一０】，亦令書腰折。
書有毀裂，■（七）方紙而補者，率皆攣拳【一一】，瘢瘡硬厚。瘢痕于書有損。裂薄紙如■葉以補織，微相入，殆無際會【一二】，自非向明舉而看之，略不覺補。裂若屈曲者，還須于正紙上，逐屈曲形勢裂取而補之。若不先正元理【一三】，隨宜裂斜紙者，則令書拳縮。
凡（八）點書、記事【一四】，多用緋縫（九），繒體硬強，費人齒力，俞（十）污染書，又多零落。若用紅紙者，非直明淨無染，又紙性相親，久而不落。
雌黃治書【一五】法︰先于青硬石上，水磨雌黃令熟；曝干，更于瓷■【一六】中研令極熟；曝干，又于瓷■中研令極熟。乃融好膠清【一七】，和于鐵杵臼中，熟搗。丸如墨丸【一八】，陰干。以水研而治書，永不剝落。若于■中和用之者，膠清雖多，久亦剝落。凡（十一）雌黃治書，待潢訖治者佳（十二）；先治入潢則動【一九】。
書廚中欲得安麝香、木瓜，令蠹蟲不生。五月濕熱，蠹蟲將生，書經夏不舒展者，必生蟲也。五月十五日以後，七月二十日以前，必須三度舒而展之。須要晴時，于大屋下風涼處，不見日處。日曝書，令書色衮@徑 啊俊Ｈ染恚 婷炙佟Ｒ跤耆篤 刃氡苤 Ｉ魘槿鞜耍 蚴 倌暌印 br />
“二月。順陽習射，以備不虞。春分中，雷且發聲，先後各五日，寢別內外。“有不戒者，生子不備。”蠶事未起，命縫人浣冬衣，徹復為夾。其有嬴帛，遂供秋服。凡浣故帛，用灰汁則色黃而且脆。搗小豆為末，下絹 ，投湯中以洗之，潔白而柔 【二一】，勝皂莢矣。可糶粟、黍、大、小豆、麻、麥子等。收薪炭。”炭聚之下碎末，勿令棄之。搗、 ，煮淅米泔溲之，更搗令熟。丸如雞子，曝干。以供籠（十三）爐種火【二二】之用，輒得通宵達曙，堅實耐久，逾炭（十四）十倍。
漱【二三】素鉤反生衣絹法︰以水浸絹令沒，一日數度回轉之。六七日，水微臭，然後拍出【二四】，柔 潔白，大勝用灰。
上犢車篷（十五） 【二五】及糊屏風、書■令不生蟲法︰水浸石灰，經一宿，挹（十六）取汁以和豆黏【二六】及作面糊則無蟲。若黏紙寫書，入潢則黑矣。
作假蠟燭法︰蒲熟時，多收蒲台【二七】。削肥松【二八】，大如指，以為心。爛布纏之。融羊、牛脂，灌于蒲台中，宛轉于板上，𣸹s鈐財健８ 啵 梗 窒缸悖 闃埂Ｈ誒 嘀 ㄊ 擼 Ｗ愕霉┤隆Ｆ涫」κ 兌病 br />
“三月。三日及上除，采艾及柳絮。“絮，止瘡痛。”是月也，冬谷或盡，椹麥未熟，乃順陽布德，振贍窮乏，務施九族，自親者始。無或蘊財，忍人之窮；無或利名，罄家繼富︰度入為出，處厥中焉。蠶農尚閑，可利溝瀆，葺治牆屋；修門戶，警設守備，以御春饑草竊之寇。是月盡夏至，暖氣將盛，日烈䛵凶𤅟@ 悶嵊停 髦釗佔逡 ？嬸惺頡Ｂ蠆肌 br />
“四月。繭既入簇，趨繰，剖綿；具機杼，敬經絡。草茂，可燒灰。是月也，可作棗 ，以御賓客。可糴 及大麥。收弊絮。
“五月。芒種節後，陽氣始虧，陰慝將萌；暖氣始盛，蠱蠹並興。乃弛角弓弩，解其徽弦；䔖竹木弓弩，弛其弦。以灰藏旃、裘、毛毳之物及箭羽。以竿掛油衣，勿闢藏。“暑濕相著也。”是月五日，合止痢黃連丸、霍亂丸。采葸耳。取蟾蜍“以合血疽瘡藥。”及東行螻蛄。“螻蛄，有刺；治去刺，療產婦難生，衣不出。”霖雨將降，儲米谷、薪炭，以備道路陷滯不通。是月也，陰陽爭，血氣散。夏至先後各十五日，薄滋味，勿多食肥 ；距立秋，無食煮餅及水引餅。“夏月食水時，此二餅得水，即堅強難消，不幸便為宿食傷寒病矣。試以此二餅置水中即見驗；唯酒引餅，入水即爛矣。”可糶大、小豆、胡麻。糴 、大、小麥。收弊絮及布帛。至後糴■■，曝干，置 中，密封，“使不蟲生。”至冬可養馬。
“六月。命女工織縑 。“絹及紗 之屬。”可燒灰，染青、紺雜色。
“七月。四日，命治曲室，具箔槌，取淨艾。六日，饌治五谷、磨具。七日，遂作曲，及曝經書與衣裳。作干糗。采葸耳。處暑中，向秋節，浣故制新，作夾薄，以備始涼。糶大、小豆。糴麥。收縑練。
“八月。暑退，命幼童入小學，如正月焉。涼風戒寒，趣練縑帛，染彩色。”
河東染御黃法（十八）︰碓搗地黃根【二九】令熟，灰汁和之，攪令勻，搦取汁，別器盛。更搗滓，使極熟，又以灰汁和之，如薄粥，瀉入不渝釜【三０】中，煮生絹。數回轉使勻，舉看有盛水袋子，便是絹熟。抒出【三一】，著盆中，尋繹【三二】舒張。少時，捩出【三三】，淨搌【三四】去滓。曬極干。以別絹濾白淳汁【三五】，和熱抒出，更就盆染之，急舒展令勻。汁冷，捩出，曝干，則成矣。治釜不渝法，在“醴酪”條【三六】中。大率三升地黃，染得一匹御黃。地黃多則好。柞柴、桑薪、蒿灰等物，皆得用之。
“擘綿治絮，制新浣故，及韋履賤好，預買以備冬寒。刈萑、葦、芻茭。涼燥，可上角弓弩，繕理，檠正， 徽弦，遂以習射。弛竹木弓、弧。糶種麥。糴黍。
“九月。治場圃，涂�鋝鄭 嚊陛B窖。繕五兵，習戰射，以備寒凍窮厄之寇。存問九族孤、寡、老、病不能自存者，分厚徹重，以救其寒。
“十月。培築垣牆，塞向、��戶。“北出■，謂之‘向’。”上辛，命典饋漬曲，釀冬酒。作脯臘。農事畢，命成童入太學，如正月焉。五谷既登，家儲蓄積，乃順時令，敕喪紀，同宗有貧窶久喪不堪葬者，則糾合宗人，共興舉之，以親疏貧富為差，正心平斂，無相逾越，先自竭以率不隨。先冰凍，作涼餳，煮暴飴。可析麻，緝績布縷。作白履、不借。“草履之賤者曰‘不借’。”賣縑帛、弊絮。糴粟、豆、麻子。
“十一月。陰陽爭，血氣散。冬至日先後各五日，寢別內外。硯冰凍，命幼童讀《孝經》、《論語》、篇章、小學（十九）。可釀醢。糴■稻、粟、豆、麻子。
“十二月。請召宗族、婚姻、賓、旅，講好和禮，以篤恩紀。休農息役，惠必下浹。遂合耦田器，養耕牛，選任田者，以俟農事之起。去豬盍車骨“後三歲可合瘡膏藥。”及臘日祀炙 【三七】，“ ，一作■。燒飲，治刺入肉中，及樹瓜田中四角，去■蟲。”東門磔白雞頭。“可以合注藥。””
《範子計然》曰︰“五谷者，萬民之命，國之重寶。故無道之君及無道之民，不能積其盛有余之時，以待其衰不足也。”
《孟子》曰（二十）︰“狗彘食人之食而不知檢，涂有餓殍而不知發，“言豐年人君養犬豕，使食人食，不知法度檢斂；凶年，道路之旁，人有餓死者，不知發倉■以賑之。（二一）”原孟子之意，蓋“常平倉”之濫觴也。人死，則曰︰‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰︰‘非我也，兵【三八】也。’”“人死，謂餓、役（二二）死者，王政使然，而曰︰‘非我殺之，歲不熟殺人。’何異于用兵殺人，而曰︰‘非我殺也，兵自殺之。’”
凡糴五谷、菜子，皆須初熟日糴，將種時糶，收利必倍。凡冬糴豆、谷，至夏秋初雨潦之時糶之，價亦倍矣。蓋自然之數。
魯秋胡曰（二三）︰“力田不如逢年，豐者（二四）尤宜多糴。”
《史記．貨殖傳》曰（二五）︰“宣曲【三九】任氏為督道倉吏【四０】。秦之敗，豪杰皆（二六）爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相拒滎陽，民不得耕，米石至數萬，而豪杰金玉，盡歸任氏。任氏以此起富。”其效也。且風、蟲、水、旱，饑饉薦臻【四一】，十年之內，儉【四二】居四五，安可不預備凶災也？
《師曠佔》五谷貴賤法︰“常以十月朔日，佔春糶貴賤︰風從東來，春賤；逆此者，貴。以四月朔佔秋糶︰風從南來、西來者，秋皆賤；逆此者，貴。以正月朔佔夏糶︰風從南來、東來者，皆賤；逆此者，貴。”
《師曠佔》五谷曰︰“正月甲戌日，大風東來折樹者，稻熟。甲寅日，大風西北來者貴。庚寅日，風從西、北來者，皆貴。二月甲戌日，風從南來者，稻熟。乙卯日，稻上場，不雨晴明，不熟。四月四日雨，稻熟；日月珥【四三】，天下喜。十五日、十六日雨，晚稻善；日月蝕。（二七）”
《師曠佔》五谷早晚曰︰“粟米常以九月為本；若貴賤不時，以最賤所之月為本。粟以秋得本，貴在來夏；以冬得本，貴在來秋。此收谷遠近之期也，早晚以其時差之。粟米春夏貴去年秋冬什七，到夏復貴秋冬什九者，是陽道之極也，急糶之勿留，留則太賤也。”
“黃帝問師曠曰（二八）︰‘欲知牛馬貴賤？’‘秋葵下有小葵生，牛貴；大葵不蟲，牛馬賤。’”
《越絕書》曰（二九）︰“越王問範子曰︰‘今寡人欲保谷，為之奈何？’範子曰︰‘欲保谷，必觀于野，視諸侯所多少為備。’越王曰︰‘所少可得為困，其貴賤亦有應乎？’範子曰︰‘夫知谷貴賤之法，必察天之三表，即決矣。’越王曰︰‘請問三表。’範子曰︰‘水之勢勝金，陰氣蓄積大盛，水據金而死，故金中有水，如此者，歲大敗，八谷皆貴。金之勢勝木，陽氣蓄積大盛，金據木而死，故木中有火。如此者，歲大美，八谷皆賤。金木水火更相勝，此天之三表也，不可不察。能知三表，可以為邦寶。’……越王又問曰︰‘寡人已聞陰陽之事，谷之貴賤，可得聞乎？’答曰︰‘陽主貴，陰主賤。故當寒不寒，谷暴貴；當溫不溫，谷暴賤。……’王曰︰‘善！’書帛致于枕中，以為國寶。”
“範子曰（三十）︰‘……堯、舜、禹、湯，皆有預見之明，雖有凶年，而民不窮。’王曰︰‘善！’以丹書帛，致之枕中，以為國寶。”
《鹽鐵論》曰（三一）︰“桃李實多者，來年為之 。”
《物理論》曰︰“正月望夜佔陰陽，陽長即旱，陰長即水。立表【四四】以測其長短，審其水旱，表長丈二尺︰月影長二尺者以下，大旱；二尺五寸至三尺，小旱；三尺五寸至四尺，調適，高下皆熟；四尺五寸至五尺，小水；五尺五寸至六尺，大水。月影所極，則正面也【四五】；立表中正【四六】，乃得其定。”又曰︰“正月朔旦，四面有黃氣，其歲大豐。此黃帝用事，土氣黃均，四方並熟。有青氣雜黃，有螟蟲。赤氣，大旱。黑氣，大水，正朝佔歲星，上有青氣，宜桑；赤氣，宜豆；黃氣，宜稻。”
《史記天官書》曰（三二）︰“正月旦，決八風︰風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，“戎菽，胡豆也。為，成也。（三三）”趣兵；北方，為中歲；東北，為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。……正月上甲，風從東方來，宜蠶；從西方，若旦黃雲，惡。”
《師曠佔》曰（三四）︰“黃帝問曰︰‘吾欲佔歲苦樂善惡（三五），可知否？’對曰︰‘歲欲甘，甘草先生；“薺。【四七】”歲欲苦，苦草先生；“葶藶【四八】。”歲欲雨，雨草先生；“藕。”歲欲旱，旱草先生；“蒺藜【四九】。”歲欲流（三六），流草先生；“蓬。【五０】”歲欲病，病草先生。“艾。”’”
（一） 《要術》節引《四民月令》文，參校現有《四民月令》殘存文獻，頗有錯字、脫字和衍文（《要術》各本以訛傳訛，錯脫多相同）。關于錯脫字的校補和內容注釋，均另見《四民月令輯釋》，這里從略。
（二） 凡《四民月令》原有注文，均加引號（“ ”）以示區別。下同。
（三） “染潢及治書法”全文，原系頂格書寫，但這是《要術》在引文中間附帶插進去的方法介紹，為了眉目清醒，現改為低一格排印。以下有相同情況，仿此。又全文除“染潢及治書法”的標目是大字外，余均作雙行小字，現亦一並改為大字。下文“雌黃治書法”、”漱生衣絹法”、“上犢車篷 及糊屏風書■令不生蟲法”及“作假蠟 法”，除標目原是大字外，余均作小字，亦一並改為大字。
（四） “ ”，各本均作“蘗”，經典亦多以“蘗”為“ ”。其實這二字有分別，清邵 《說文解字群經正字》︰“今經典作‘蘗’，……以‘蘗’為‘檗’，相傳寫刻訛。”按“蘗”同“■”，指芽蘗、分蘗。“ ”同“檗”，音伯，《說文》︰黃木也，從木闢聲。”字應從闢，茲改正。黃木即芸香科的黃 ，也寫作“黃柏”，其睫的內皮可以染黃色。
（五） 這里兩個“ ”字，黃校、張校及漸西本均作“■”，明抄均作“■”，字書無此二字，應是“ ”字之訛，茲從湖湘本、《津逮》本、《學津》本作“ ”。
（六） “餃”，黃校、明抄作“■”，湖湘本、《津逮》本、《學津》本作“御”。按“■”即“餃”的俗寫，“餃竹引之”，指繞著竹軸卷書，茲從張校作“餃”。
（七） 各本作“酈”，誤；漸西本據洪汝奎校改作“■”，是，音麗，作撕、割解釋。
（八） 黃校、明抄作“足”，誤；他本作“凡”，較勝，但存有未洽。上文有“人浸 熟”，最合適是“人”字。茲姑從他本作“凡”。
（九） “縫”，各本同，誤。下文既稱“繒體硬強”，應即系“繒”字之訛。
（十） 明抄作“俞”，無意思；他本作“愈”，也勉強。疑應作”渝”。“渝污”，褪色染污。
（十一）“凡”，明抄誤作“丸”，他本不誤。
（十二）明抄誤作“使”，茲從他本作“佳”。
（十三）“籠”，各本同；黃校陸錄作“灶”（日譯本引勞季言校宋本同）。
（十四）“炭”，各本同；明抄作“灰”，誤。
（十五）“篷”，各本均作“蓬”，這里是指“車弓”（即車篷），字應作“篷”。
（十六）各本均作“𨗨儕O 飫鍤侵敢 鍪 宜 韻怠稗 弊指憒恚 雀惱 br />
（十七）“更灌，更展，粗細足，便止。融蠟灌之。”僅明抄如文；他本只有“更灌之”三字，余字均脫（各種校宋本亦未校出）。“融蠟”明抄原作“融臘”，據標目“作假蠟燭法”改為“蠟”。
（十八）此條原系以注文形式加注于“染彩色”的下面，茲為提行列出，並改為大字。
（十九）“小學”上原有“入”字，衍，茲據《四民月令》刪去，詳見《四民月令輯釋》“十一月”篇校記。
（二十）見孟子《梁惠王上》篇。
（二一）此段注文，與今本《孟子》趙岐注大致相同，《要術》似是根據趙注而加以節簡。趙岐注是︰“言人君但養犬彘，使食人食，不知以法度檢斂也。涂，道也。餓死者曰‘莩’。《詩》曰︰‘莩有梅’。莩，零落也。道路之旁，有餓死者，不知發倉廩以用賑救之也。”
（二二）趙岐注作“疫”。其他虛詞略有不同，內容和趙岐注一致。
（二三）劉向《古列女傳》卷五“魯秋潔婦”條載秋胡語，與此類似。其文作︰“潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，去而官于陳。五年乃歸。未至家，見路傍婦人采桑，秋胡子悅之，下車謂曰……︰‘力田不如逢豐年，力桑不如見國卿，……’至家……喚婦。至，乃向采桑者也。……遂去而東走，投河而死。”
（二四）明抄、湖湘本作“豐者”，黃校、張校作“豐年”（日譯本引勞季言校宋本同）。
（二五）《史記．貨殖列傳》與《要術》所引略有不同，“任氏”作“任氏之先”，“米石至數萬”作“米石至萬”。“其效也”以下是賈氏申說的話。“效”即效驗。
（二六）明抄及《史記》原文作“皆”，他本作“者”。
（二七）“日月蝕”，句未全，應有脫文。上文“稻上場”，亦有竄誤。
（二八）據《藝文類聚》卷八二及《太平御覽》卷九七九“葵”所引，此條亦《師曠佔》文。“牛貴”作“牛馬貴”，《要術》脫“馬”字。
（二九）見《越絕書．越絕外傳枕中》篇，文字頗有不同，如“諸侯”，無“侯”字，“困”作“因”等，較《要術》好解釋，但仍有脫訛。
（三十）此段原亦提行，但仍是引《越絕書．越絕外傳枕中》篇中文。
（三一）見《鹽鐵論．非鞅》篇，《要術》所引有誤。原文是︰“夫李梅多實者，來年為之衰；新谷熟者，舊谷為之虧。”這里是指果樹的“大小年”，大年之後有小年，所以說“來年為之衰”。而“ ”是豐熟，與“衰”相反，“ ”應是“衰”字之誤。《通典》卷十”食貨”引《鹽鐵論》正作“衰”。但《藝文類聚》卷八六“桃”、《初學記》卷二八“李”及《太平御覽》卷九六七“桃”、卷九六八”李”所引仍作“ ”，可能即據《要術》或《鹽鐵論》誤本以訛傳訛，致沿誤未改。
（三二）這一段，《史記》記明是漢魏鮮的佔候法，文字稍異。
（三三）這條小注，是裴 《集解》引孟康的注文。但司馬貞《索隱》引韋昭注，“戎菽”是指大豆。
（三四）《太平御覽》卷十七“歲”及卷九九四“草”並引此條，與《要術》所引頗有不同。
（三五）“佔歲苦樂善惡”，黃校、張校作“佔樂善一心”（明清刻本作“佔藥善一心”），明抄作“苦樂善一心”，均誤。《太平御覽》卷十七及卷九九四引均作“知歲苦樂善惡”，《要術》“一心”，系“惡”的殘文析為二字，並脫“佔歲”二字，茲據以補正。
（三六）唐韓鄂《四時纂要》“正月”篇引《師曠》︰“蓬先生，主流亡。”《太平御覽》卷十七及卷九九四引作“溜”或“潦”，並非。“流”指流亡、逃荒。
【一】 “染潢”，指用黃 汁把紙染成黃色。據史載，東晉末桓玄下令廢竹簡，用黃紙代替，紙的應用，在南北朝時已相當普遍。染黃的紙，稱為“黃紙”。用黃 汁染黃的目的是防蛀。唐高宗也曾下令要用這種黃紙。宋宋祁《宋景文公筆記》“釋俗”︰“或曰︰‘古人何須用黃紙？’曰︰‘ 染之可用闢 。今台家詔敕用黃，故私家避不敢用。’”“ ”即書中蠹魚。宋以後黃紙僅用于釋家藏經。
【二】 宋姚寬《西溪叢語》卷下︰“《要術》……雲︰‘凡打紙欲生，生則堅厚’，則打紙工蓋熟紙工也。”是說由熟紙工來打生紙，仍無補于什麼叫“打紙”的解釋。我們認為是指染潢用的底紙。宋邵博《聞見後錄》︰“唐人有熟紙，有生紙。熟紙所謂妍妙光輝者。”清張燕昌《金粟箋記》記載有宋時“金粟山藏經紙”稱︰“用硬黃繭紙，內外皆蠟摩光瑩。”著名的宣紙，已經煮 或涂蠟的稱為“熟宣”，否則為“生宣”。所以“生紙”是指未經加工磨光上蠟等手續的原紙。這種紙未經磨光，縴維間的毛細管未被過分壓縮，所以說“生則堅厚，特宜入潢。”
【三】 “ ”，音暗，隱晦、昏暗的意思。這里指顏色發暗。
【四】 “其省四倍”，黃 的渣滓，搗三回，煮三回，連第一次漉出的液汁，共取四次，是說一回當四回用。
【五】 《少室山房筆叢》︰“凡書，唐以前為卷軸，所謂一卷，即一軸。”當時是長卷軸的書（書的卷數，本此），不是分葉裝訂成冊的。“縫不澱解”，指書卷的黏接處不脫落。下文二處提到“零落”，即指脫落（黏接的或黏貼在上面的）。
【六】 “豆黃”是豆瓣，磨粉調糊用，參看注釋【二六】。
【七】 “卷頭首紙”，即卷軸開頭的空檔白幅，古時稱為“首”或“ ”。
【八】 “急”，緊。
【九】 “鬲”，音隔，“鬲帶”，未詳。
【一０】“驀”，音陌，超越。“騎驀書上過者”，橫扣書上而過。
【一一】“攣”，音戀，卷曲著伸不直。“拳”，彎曲隆起。“攣拳”，卷曲縐縮不平整。
【一二】“際會”，指黏補相接合處。“殆無際會”，補貼入微，兩相吻合，毫無痕跡。
【一三】“元理”，原來破裂的紋理。
【一四】涂抹叫做“點”，這里指用繒貼去。“記事”，指貼上注記的條子。
【一五】“雌黃”，即雞冠石，色橙赤，可作顏料。沈括《夢溪筆談》卷一︰“館閣新書淨本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法︰刮洗則傷紙；紙貼之又易脫；粉涂則字不減，涂數遍方能漫滅。唯雌黃一漫即滅，仍久而不脫。”宋宋祁《宋景文公筆記》“釋俗”︰“古人寫書，盡用黃紙，故謂之‘黃卷’。……雌黃與紙色類，故用之以滅誤。”由于雌黃與紙色相類，故字跡漫滅後，可以在上面再寫上，其作用似今“退字靈”。《顏氏家訓．書證》篇︰“以雌黃改‘宵’為‘肯’。”正是這樣改法。這里所謂“雌黃治書”，即是調制好雌黃錠子，要用時像磨墨一樣的磨出來使用。
【一六】據現在出土的磁器，三國南北朝間已是青磁。“■”，同”■”，現在寫作“碗”。
【一七】“膠清”，比“笨膠”要好而比“膠皮”要差的中層膠，見卷九《煮膠》篇。
【一八】《唐書．藝文志》︰“上谷墨三百三十六丸。”唐段公路《北戶錄》卷二︰“墨為螺，為量，為丸。”崔龜圖注︰“宋元嘉中（公元四二四至四五三年）格（規格），寫書墨一丸，限二十萬字。”墨一錠，古稱“一丸”。這里的做法，正像制墨，故稱“丸如墨丸”。
【一九】“動”，涂在紙上的雌黃，入水（黃 汁）褪落。
【二０】“衮@保 迨恰爸惺睢保 飫鏌 魅展 苛遙 故檣 咄剩 У粼 吹納 蟆 br />
【二一】“ ”，同“韌”。
【二二】“籠爐種火”，保存在火籠、火爐里的火種。
【二三】“漱”，音瘦（據音注則音搜），同“涑”，原義是洗滌，這里指漂�𥅾芵h。玉篇︰“涑，濯生練也。”朱駿聲《說文通訓定聲》︰“無垢加功日涑，但用手斗擻。經傳皆以‘漱’為之。”“生衣絹”，做衣服用的生絹。
【二四】“拍出”，振蕩擊拍，滌去臭污，使絹柔潔。朱駿聲所謂”但以手斗擻”，即指此。
【二五】“篷 ”，即“車弓”。《方言》卷九︰“車枸簍，……南楚之外謂之篷。”郭璞注︰“即車弓也。”“ ”，音飯，又音笨，義與“篷”同。所謂“車弓”，就是作為撐持車上布篷之類的骨架，用竹木制成，合膠黏固，彎曲如弓，故名。
【二六】“豆黏”，加豆粉調成的黏糊。明佚名《墨娥小錄》“文府清事”“黏合糊法”︰“糊內入白芨末、豆粉少許，永不脫落，甚佳。”又“打疊紙骨用糊法”︰“用糯米浸軟，研細，濾淨，逼去水，稀稠得中。加入豆粉及篩過石灰各少許，打成糊，以打疊紙骨，做造器用。外面裝裹，仍用■糊。切記成器後，須置近人氣處，或床榻被閣上更妙，不可令其發蒸。待一年後，骨中藥發，其堅似石，永不致發蒸生蠹也。”白芨，屬蘭科。其肉質塊睫含有多量的黏液質，可作糊料。過去用以在硯台上磨朱砂，寫字不脫落。《墨娥小錄》所記的豆粉黏糊，即《要術》的“豆黏”。
【二七】古所謂“蒲”，一般指香蒲。“台”，現在寫作“薹”。”蒲台”，指香蒲圓柱狀的花穗，俗亦稱“蒲槌”。其花粉即藥用的”蒲黃”。
【二八】“肥松”，多松脂的松柴，俗稱“松明”。
【二九】玄參科的地黃，根的皮部淺紅色，肉部紅黃色，可以染黃色。卷五《伐木》篇附有種地黃法，用以染色。
【三０】《說文》︰“渝，變污也。”“不渝釜”，指不褪污的鐵鍋。
【三一】“抒”，原義是“挹”、“舀”，這里引申為引出、撈出。下文“和熱抒出”，是抒的本義，即舀出。“濾”下疑脫“煮”字。
【三二】“尋繹”，理出頭緒。
【三三】“捩出”，擰干取出。
【三四】“淨搌”，將渣滓抖拭干淨。“搌”，《集韻》︰“拭也。”
【三五】“白”亦純意，“白淳汁”，指上文“別器盛”的頭道純汁。
【三六】見卷九《醴酪》篇。
【三七】“炙 ”，卷二《種瓜》篇引《崔��》作“炙 ”，“ ”同“ ”，指炙脯，即燒臘，說詳《四民月令輯釋》“十二月”篇校記。
【三八】古所謂“兵”，指兵器，不是士兵。
【三九】宣曲，《史記正義》稱︰“按其地，合在關內。”《索隱》︰“《上林賦》雲︰‘西馳宣曲’，當在京輔，今闕其地也。”
【四０】“督道倉吏”，有幾種解釋︰孟康以為是督運租谷至天子所在地方的官，顏師古以為是在京師四方諸道催督租谷的官，韋昭則以為“督道”是“秦邊縣名”。當以前二說為較確。
【四一】“薦”同“薦”。《詩經．大雅．雲漢》︰“饑饉薦臻。”毛《傳》︰“薦，重；臻，至也。”是說饑饉之災，重疊而至。
【四二】年歲歉收叫做“儉”。
【四三】“珥”音耳，指日月的“暈”。《呂氏春秋．明理》篇︰”其日……有暈珥。”《晉書．戴洋傳》︰“月暈在角，有赤白珥。”
【四四】“表”是標示數據的，如水尺叫“水表”，溫度計叫溫度表等。用竿子豎立在地上來測定日影的長短，以定其時刻，因稱此測竿為“表”。這是我國很早就有的測影定時的方法。
【四五】“極”，正中，即“正面”。《詩經．周頌．思文》︰“莫匪爾極。”毛《傳》︰“極，中也。”“月影所極，則正面也”，這是指明測定月影的時刻。月亮升到最高時開始下落，最高為“極”，到“極”為“中”，即《物理論》所謂“正面”。唐韓鄂《四時纂要》“正月”“佔月影”條︰“十五夜月中時，立七尺表”，又佔日影︰“日中時，立一丈表竿度影。”說明無論測月影或測日影，都必須在正中的時刻。
【四六】“立表中正”，除測影要在正中的時刻外，還必須立竿畢直，正中不偏，才能測得正確。但要垂直地面是不容易的，古代是采取八面拉繩打樁的辦法，略似現在測量上的立測竿。《周禮．春官》”馮相氏”賈公彥疏引《易緯．通卦驗》︰“冬至日，置八神，樹八尺之表，日中視其影。……神，讀如引。言八引者，樹檏于地，四維四中引繩以正之。”“四維”指四角，所以是四面八方拉繩打樁來引正。至南朝梁數學家祖■（祖沖之之子）首先用水平法定其準直。《隋書．天文志》︰“祖■造八尺銅表，其下與圭相連，圭上為溝，置水以取平正，揆測日晷，求其盈縮。”這是最早的水準裝置。
【四七】“薺”，即薺菜，十字花科。《詩經邶風谷風》︰“其甘如薺。”
【四八】葶藶，十字花科。《神農本草經》“葶藶”陶弘景注︰“子細黃，至苦。”
【四九】蒺藜，蒺藜科，生于沙丘干旱地。
【五０】“蓬”，指飛蓬，亦單稱蓬。種子隨風飛揚，故名飛蓬，因以喻流亡。
