無錫張塘橋華協權者，與好事數人設乩盤于家。其降鸞者曰仲山王問。仲山，胡明進士，錫之聞人也。眾因與酬答，出語蹇澀，詩亦不甚韻，每召輒至。時華方構一樓，請仙題其扁。仙曰︰“無錫秦園有扁曰‘聊逍遙兮容與’，此可用乎？”
眾疑此語出屈子，而必曰秦園，不似仲山語也。
一日者，與眾答問方歡，忽書︰“吾欲去矣。”問︰“何之？”曰︰“錢汝霖家見招赴席。”乩遂寂然。錢汝霖者，亦里中人，所居去張塘橋不二三里，眾因怪而偵之，則是日以病故禱神也。
明日，仙復至，華因問︰“昨夜飲錢家乎？”曰︰“然。”“盛饌乎？”曰︰“頗佳。”眾嘲之曰︰“錢乃禱神，非請仙也，所請者城隍土地之屬，豈有高人王仲山而往赴席乎？”仙語塞，乃曰︰“吾非王仲山，乃山東李百年耳。”問︰“百年何人？”曰︰“吾于康熙年間在此販棉花，死不得歸，魂附張塘橋庵。庵有無主魂，與我共十三人，皆無罪孽，無羈束。里中之禱者，皆吾輩享之。”華曰︰“所禱城隍諸神，俱有主名，若既無名，何得參與其間？”曰︰“城隍諸神豈輕向人家飲食？所禱者都是虛設。故吾輩得而享焉。”華曰︰“無名冒食，天帝知之恐加罪，奈何？”曰︰“天上豈知有禱乎，是皆愚民習俗之所為。即鬼祟索食，間或有之，究無關于生死也。況我非索之，而彼自設之，而我享之，何忤于天帝？即君家茶酒，亦非我素之也。”曰︰“既如此，子何必托名于王仲山耶？”
曰︰“君家檐頭神執符來請，彼不敢上請真仙，所請者皆我輩也。十三人中，惟我稍識幾字，故聊以應命。使直書姓名曰‘李百年’，君等肯尊奉我乎？我見此處人家扁額多仲山王問書，知為名人，故托其名來耳。”問︰“‘聊逍遙兮容與’六字何出？”曰︰“吾但于秦家園見之，不知所出。道听涂說，見笑大方矣。”
華曰︰“子既無羈束，何不歸山東？”曰︰“關津橋梁，是處有神，非錢不得輒過。”華曰︰“吾今以一陌紙錢送汝歸，何如？”曰︰“唯唯，謝謝。既見惠，須更以一陌酬于橋神，不然，仍不獲拜賜也。”
時華之佷某在旁曰︰“吾早暮過橋上，汝得無祟我乎！”曰︰“頃吾言之矣，鬼安能為祟？”于是焚楮綻送之，而毀其乩焉。
