孔子曰︰“德不孤，必有鄰。”夫施德者貴不德，受恩者尚必報；是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無所德，故易曰︰“勞而不怨，有功而不德，厚之至也。”君臣相與以市道接，君縣祿以待之，臣竭力以報之；逮臣有不測之功，則主加之以重賞，如主有超異之恩，則臣必死以復之。孔子曰︰北方有獸，其名曰 ，前足鼠，後足兔，是獸也，甚矣其愛蛩蛩巨虛也，食得甘草，必嚙以遺蛩蛩巨虛，蛩蛩巨虛見人將來，必負 以走， 非性之愛蛩蛩巨虛也，為其假足之故也，二獸者亦非性之愛 也，為其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲猶知比假而相有報也，況于士君子之欲與名利于天下者乎！夫臣不復君之恩而苟營其私門，禍之源也；君不能報臣之功而憚刑賞者，亦亂之基也。夫禍亂之原基，由不報恩生矣。
趙襄子見圍于晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄子曰︰“晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？”襄子曰︰“吾在拘厄之中，不失臣主之禮唯赫也。子雖有功皆驕，寡人與赫上賞，不亦可乎？”仲尼聞之曰︰“趙襄子可謂善賞士乎！賞一人而天下之人臣，莫敢失君臣之禮矣。”
晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰︰“吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！我有大故與！子試為我言之君。”咎犯言之文公，文公曰︰“嘻，我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請于賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強御，難在前則居前，難在後則居後，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國；三行賞之後，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉！”周內史叔輿聞之曰︰“文公其霸乎！昔聖王先德而後力，文公其當之矣，詩雲︰‘率履不越’，此之謂也。”晉文公入國，至于河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰︰“吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？”對曰︰“籩豆茵席，所以官者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執勞苦，而皆後之；臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友；今至于國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。”文公曰︰“禍福利害不與咎氏同之者，有如白水！”祝之，刀沈璧而盟。介子推曰︰“獻公之子九人，唯君在耳，天未絕晉，必將有主，主晉祀者非君而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推，推母曰︰“盍亦求之？”推曰︰“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰︰“亦使知之。”推曰︰“言，身之文也；身將隱，安用文？”其母曰︰“能如是，與若俱隱。”至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰︰“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野。”文公出見書曰︰“嗟此介子推也。吾方憂王室未圖其功。”使人召之則亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。
晉文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉，文公反國，擇可爵而爵之，擇可祿而祿之，舟之僑獨不與焉，文公酌諸大夫酒，酒酣，文公曰︰“二三子盍為寡人賦乎？”舟之僑曰︰“君子為賦，小人請陳其辭，辭曰︰有龍矯矯，頃失其所；一蛇從之，周流天下，龍反其淵，安寧其處，一蛇耆干，獨不得其所。”文公瞿然曰︰“子欲爵耶？請待旦日之期；子欲祿邪？請今命廩人。”舟之僑曰︰“請而得其賞，廉者不受也；言盡而名至，仁者不為也。今天油然作雲，沛然下雨，則曲草興起，莫之能御。今為一人言施一人，猶為一塊土下雨也，土亦不生之矣。”遂歷階而去。文公求之不得，終身誦甫田之詩。
邴吉有陰德于孝宣皇帝微時，孝宣皇帝即位，眾莫知，吉亦不言，吉從大將軍長史轉遷至御史大夫，宣帝聞之，將封之，會吉病甚，將使人加紳而封之，及其生也，太子太傅夏侯勝曰︰“此未死也，臣聞之，有陰德者必饗其樂以及其子孫；今此未獲其樂而病甚，非具死病也。”後病果愈，封為博陽侯，終饗其樂。
魏文侯攻中山，樂羊將，已得中山，還反報文侯，有喜功之色，文侯命主書曰︰“群臣賓客所獻書操以進。”主書者舉兩篋以進，令將軍視之，盡難中山之事也，將軍還走北面而再拜曰︰“中山之舉也，非臣之力，君之功也。”
平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之，邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰︰“君不憂趙亡乎？”平原君曰︰“趙亡即勝虜，何為不憂？”李談曰︰“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困；而君之後宮數百，婦妾荷綺 ，廚余粱肉；士民兵盡，或剡木為矛戟；而君之器物鐘磬自恣，若使秦破趙，君安得有此？使趙而全，君何患無有？君誠能令夫人以下，編于士卒間，分工而作之，家所有盡散以饗食士，方其危苦時易為惠耳。”于是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里，亦會楚魏救至，秦軍遂罷。李談死，封其父為孝侯。
秦繆公嘗出，而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉，繆公謂曰︰“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起，繆公曰︰“吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。”即以次飲之酒，殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦繆公，圍之，往時食馬肉者，相謂曰︰“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍。繆公卒得以解難，勝晉獲惠公以歸，此德出而福反也。
楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰︰“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者。”王曰︰“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？”乃命左右曰︰“今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。”群臣百有余人皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居三年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰︰“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？”對曰︰“臣當死，往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也，常願肝腦涂地，用頸血湔敵久矣，臣乃夜絕纓者。”遂敗晉軍，楚得以強，此有陰德者必有陽報也。
趙宣孟將上之絳，見翳桑下有臥餓人不能動，宣孟止車為之下，餐自含而 之，餓人再咽而能食，宣孟問︰“爾何為饑若此？”對曰︰“臣居于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自致，以故至若此。”宣孟與之壺餐，脯二 ，再拜頓首受之，不敢食，問其故，對曰︰“向者食之而美，臣有老母，將以貢之。”宣孟曰︰“子斯食之，吾更與汝。”乃復為之簞食，以脯二束與錢百。去之絳，居三年，晉靈公欲殺宣孟，置伏士于房中，召宣孟而飲之酒，宣孟知之，中飲而出，靈公命房中士疾追殺之，一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰︰“今固是君邪！請為君反，死。”宣孟曰︰“子名為誰？”及是且對曰︰“何以名為？臣是夫桑下之餓人也。”遂斗，而死，宣孟得以活，此所謂德惠也。故惠君子，君子得其福；惠小人，小人盡其力；夫德一人活其身，而況置惠于萬人乎？故曰德無細，怨無小，豈可無樹德而除怨，務利于人哉！利施者福報，怨往者禍來，形于內者應于外，不可不慎也，此書之所謂德無小者也。詩雲︰“赳赳武夫，公侯干城。”“濟濟多士，文王以寧。”人君胡可不務愛士乎！
孝景時，吳楚反，袁盎以太常使吳，吳王欲使將不肯，欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎；盎為吳相時，從史與盎侍兒私通，盎知之不泄，遇之如故人，有告從史，從史懼亡歸，盎自追，遂以侍兒賄之，復為從史。及盎使吳見圍守，從史適為守盎校司馬，夜引盎起曰︰“君可以去矣，吳王期旦日斬君。”盎不信，曰︰“公何為者也？”司馬曰︰“臣故為君從史盜侍兒者也。”盎乃敬對曰︰“公見親，吾不足以累公。”司馬曰︰“君去，臣亦且亡避，吾親君，何患！”乃以刀決帳，率徒卒道出，令皆去，盎遂歸報。
智伯與趙襄子戰于晉陽下而死，智伯之臣豫讓者怒，以其精氣能使襄主動心，乃漆身變形，吞炭更聲，襄主將出，豫讓偽為死人，處于梁下，駟馬驚不進，襄主動心，使使視梁下得豫讓，襄主重其義不殺也。又盜，為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動心，則曰必豫讓也，襄主執而問之曰︰“子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？”豫讓曰︰“中行君眾人畜臣，臣亦眾人事之；智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用。”襄子曰︰“非義也？子壯士也！”乃自置車庫中，水漿毋入口者三，日以禮豫讓，讓自知，遂自殺也。
晉逐欒盈之族，命其家臣有敢從者死，其臣曰︰“辛俞從之。”吏得而將殺之，君曰︰“命汝無得從，敢從何也？”辛俞對曰︰“臣聞三世仕于家者君之，二世者主之；事君以死，事主以勤，為之賜之多也。今臣三世于欒氏，受其賜多矣，臣敢畏死而忘三世之恩哉？”晉君釋之。
留侯張良之大父開地相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年平卒，二十歲秦滅韓，良年少未宦事韓。韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝于博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。
鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨，從者曰︰“非君父子也，此亦有說乎？”管仲曰︰“非夫子所知也，吾嘗與鮑子負販于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見听，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！”
晉趙盾舉韓厥，晉君以為中軍尉；趙盾死，子朔嗣為卿。至景公三年，趙朔為晉將，朔取成公姊為夫人，大夫屠岸賈，欲誅趙氏，初趙盾在夢見叔帶持龜要而哭甚悲，已而笑拊手且歌，盾卜之佔，垂絕而後好，趙史援佔曰︰此甚惡非君之身，及君之子，然亦君之咎也。至子趙朔，世益衰，屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于晉景公，而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以至，趙盾遍告諸將曰︰“趙穿𥲑靈公，盾雖不知猶為首賊，臣殺君，子孫在朝，何以懲罪，請誅之！”韓厥曰︰“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅；今諸君將誅其後，是非先君之意而後妄誅；妄誅謂之亂臣，有大事而君不聞，是無君也。”屠岸賈不听，厥告趙朔趨亡，趙朔不肯，曰︰“子必不絕趙祀，朔死且不恨。”韓厥許諾，稱疾不出，賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙括。趙嬰齊，皆滅其族；朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，後生男乳，朔客程嬰持亡匿山中，居十五年，晉景公疾，卜之曰︰“大業之後不遂者為祟。”景公疾問韓厥，韓厥知趙孤在，乃曰︰“大業之後，在晉絕祀者，其趙氏乎！夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。”景公問曰︰“趙尚有後子孫乎？”韓厥具以實對，于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中，諸將入問疾，景公因韓厥之眾，以脅諸將而見趙孤，孤名曰武，諸將不得已乃曰︰“昔下官之難屠岸賈為之，矯以君令，䌫� 撼跡 僑皇 易髂眩 玻 撼脊糖儀肓 院螅 窬 辛睿 撼賈 敢病！庇謔欽僬暈洹 逃け 旆滌氤逃ふ暈涔ネ臘都鄭 鵪渥澹 從胝暈涮鏌厝綣省９嗜稅部梢暈薅鰨 蠐卸饔詿斯矢從詒耍環淺逃ぴ蛘怨虜蝗 嗆 試蛘院蟛桓礎︰ 士晌講煌 饕印 br />
北郭騷踵見晏子曰︰“竊悅先生之義，願乞所以養母者。”晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于景公，出奔，北郭子召其友而告之曰︰“吾悅晏子之義而嘗乞所以養母者。吾聞之曰︰養其親者，身更其難；今晏子見疑，吾將以身白之。”遂造公庭求復者曰︰“晏子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死請絕頸以白晏子。”逡巡而退，因自殺也。公聞之大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之，晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰︰“嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！”
吳赤市使于智氏，假道于衛，寧文子具 三百制，將以送之，大夫豹曰︰“吳雖大國也，不壞交假之道，則亦敬矣，又何禮焉！”寧文子不听，遂致之吳赤市。至于智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰︰“吾聞之，天子濟于水，造舟為梁，諸侯維舟為梁，大夫方舟。方舟，臣之職也，且敬太甚必有故。”使人視之，視則用兵在後矣，將亦襲衛。吳赤市曰︰“衛假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。”稱疾而留，使人告衛，衛人警戒，智伯聞之，乃止。
楚魏會于晉陽，將以伐齊，齊王患之，使人召淳于髡曰︰“楚魏謀欲伐齊。願先生與寡人共憂之。”淳于髡大笑而不應，王後問之，又復大笑而不應，三問而不應，王怫然作色曰︰“先生以寡人國為戲乎？”淳于髡對曰︰“臣不敢以王國為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以奩飯與一鮒魚。其祝曰︰下田𤙴筑J 霉勸儷擔 顏咭撕獺３夾ζ淥 造粽呱俁 笳叨唷！蓖踉簧疲 橢 Ы穡 蛋儷耍 ⑽ 杴洹 br />
陽虎得罪于衛，北見簡子曰︰“自今以來，不復樹人矣。”簡子曰︰“何哉？”陽虎對曰︰“夫堂上之人，臣所樹者過半矣；朝廷之吏，臣所立者亦過半矣；邊境之士，臣所立者亦過半矣。今夫堂上之人，親 臣于君；朝廷之吏，親危臣于眾；邊境之士，親劫臣于兵。”簡子曰︰“唯賢者為能報恩，不肖者不能。夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也，自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之。”
魏文侯與田子方語，有兩僮子衣青白衣，而侍于君前，子方曰︰“此君之寵子乎！”文侯曰︰“非也，其父死于戰，此其幼孤也，寡人收之。”子方曰︰“臣以君之賊心為足矣，今滋甚，君之寵此子也，又且以誰之父殺之乎？”文侯愍然曰︰“寡人受令矣。”自是以後，兵革不用。
吳起為魏將，攻中山，軍人有病疽者，吳子自吮其膿，其母泣之，旁人曰︰“將軍于而子如是，尚何為泣？”對曰︰“吳子吮此子父之創而殺之于注水之戰，戰不旋踵而死；今又吮之，安知是子何戰而死，是以哭之矣！”
東閭子嘗富貴而後乞，人問之，曰︰“公何為如是？”曰︰“吾自知吾嘗相六七年未嘗薦一人也；吾嘗富三千萬者再，未嘗富一人；不知士出身之咎然也。孔子曰︰‘物之難矣，小大多少各有怨惡，數之理也，人而得之，在于外假之也。’”
齊懿公之為公子也，與邴颹之父爭田，不勝。及即位，乃掘而刖之，而使颹為僕；奪庸織之妻，而使織為參乘；公游于申池，二人浴于池，颹以鞭伩織，織怒，颹曰︰“人奪女妻，而不敢怒；一伩女，庸何傷！”織曰︰“孰與刖其父而不病，奚若？”乃謀殺公，納之竹中。
楚人獻黿于鄭靈公，公子家見公子宋之食指動，謂公子家曰︰“我如是必嘗異味。”及食大夫黿，召公子宋而不與；公子宋怒，染指于鼎，嘗之而出，公怒欲殺之。公子宋與公子家先遂殺靈公。子夏曰︰“春秋者，記君不君，臣不臣，父不父，子不子者也；此非一日之事也，有漸以至焉。”
【譯文】
孔子說︰“有道德的人不會孤單。必定有贊成他的人同他作伴。”施舍恩德給別人的人貴在不要別人感激，受到別人恩惠的人崇尚報答︰所以臣下努力工作是為著君王，並不是為了君王賞賜；君王施恩德給臣下，並不是要求臣下報答。所以《易經》中說︰“辛勤勞作卻沒有怨言，有了功德卻不求賞賜，這是最厚道的人。”君臣相互之間用市場上交易的方式往來，君王設立祿位來等待臣下，然而臣下卻竭盡全力來報答君王，等到臣下立下意想不到的功勞時，那麼君王就加倍給他重賞，如果君王給予臣下特殊的賞賜時，那麼臣下就會用生命來報答他。孔子說︰“北方有種野獸，它的名字叫做鷹，鷹前腳像老鼠的腳，後腳像兔子的腳。這種野獸非常愛護蠻蠻、巨虛。當它食到甘草時，它一定嚼碎了喂蠻蠻和巨虛，蠻蠻和巨獸看到有人來了，一定背著鷹一起走。鷹本不是天性來愛護段、巨虛，而是因為（鷹）要借助他們的腳才能行走。蠻蠻和巨虛也不是天性喜歡鷹，也是因為鷹得到甘草總是喂它們。禽獸昆蟲還知道相互借重相互報答，何況對于士人君子要在天下建功立業呢？”臣下不報答君王的恩德，反而苟且營私依附權門，這是禍害的根源；君王不賞賜臣下的功勞，害怕賞賜人，這也是亂的根源呀。所以禍亂的根源，根子由于不報恩產生的。
趙襄子被圍困在晉陽，解困以後，獎賞五名有功的大臣，高赫沒有戰功，反而受到重賞。那五位有功之臣都非常生氣。張孟談到襄子說︰“晉陽的戰斗中，高赫沒有戰功，現在給他重賞什麼緣故呢？”襄子說︰“我在被圍困的時候，不失君臣禮節的只有高赫。你們雖然有戰功，但都很驕傲。我給高赫重賞，不也是應該的嗎？”孔子听到後說︰“趙襄子可以稱之為善于獎賞士人！獎賞一個人，天下做臣子的人沒有一個敢失去君臣的禮節了。”
晉文公逃亡的時候，陶叔狐跟從著。文公回到晉國，獎賞有功的人，獎賞了三次都沒有獎到陶叔狐。陶叔狐去見咎犯說︰“我跟從君王逃亡＋三年，皮膚的顏色變黑了，手腳都長滿了老繭。現在君王回國獎賞了三次都沒有提及我呀，是君王有意不提我，還是我有什麼大錯誤呢？請您替我跟君王談談︰”于是，咎犯就跟文公說了這件事，文公說︰“喚，我哪里是忘了這個人了呢？凡是聰明賢達、德行完備、能用正道讓我快樂用仁義來勸說我，使我的行為變得高潔，使我的名聲昭明，使我成為完善的人，我給這種人上等獎賞。能用禮節防範我，用仁義規勸我，幫助保護我，使我不做壞事，多次引導我登門向賢人請教的人，我給予一等的賞賜。至于勇猛剛強，患難在前他們跑在前，患難在後他們就斷後，使我避免遭受災難的人︰我給予二次一等的賞賜。況且，你難道沒有听說過，為某一個人去死，不如保存這個人，跟從某一個人去逃亡，不如保存這個人的國家。上、中、下三種獎賞以後，我就要獎賞勞苦的人了。在勞苦的人中間，這個人要算第一，我哪里敢忘記他呢？”
周內史叔興听（君王）說到這種情況後說︰“文公將來要稱霸呀︰從前聖明的君王都是先重視德行如何，然後才談出力多少，文公可稱為聖王了！《詩經》曰︰‘遵守禮法不許逾越。”說的就是這個意思。”
晉文公回國、走到河邊，叫人拋棄盛祭品的器具和坐的墊席，讓皮膚黝黑的、手腳長滿老繭的走在後面，咎犯听到了，半夜里哭起來，文公說︰“我逃亡＋九年，現在就要回國，你不高興反而哭起來，什麼緣故？難道不希望我回國嗎？”咎犯回答說︰“盛祭品的器具和坐的墊席，是館舍里日常用的，而您卻拋棄它；皮膚黝黑的，手腳有老繭的，是跟從您辛勤勞作的人，而您把他們擺在後面。我听說君王拋棄士人，就找不到忠臣，大夫拋棄交游的人，就找不到忠實的朋友；現在您就要回國了，我也在將被拋棄的人中了，心里非常悲傷，所以才哭。”文公說︰“假如禍福利害不和您共有，就听從河神的懲罰。”說著就把白璧沉到水中鄭重盟誓。
介子推說︰“獻公九個兒子，只有君王活著，老天不滅絕晉國，一定會有國君，主持晉國祭祀的，不是君王是誰呢？有二三個人以為是自己的力量，不也是不符合事實嗎？”文公即位以後，沒有賞賜介子推，介子推母親說︰“你也應該讓國君知道這件事。”介子推說︰“言語，是修飾一個人的，人要是隱居了，還要修飾什麼呢？”他的母親說︰“如果是這樣，我和你一起去隱居”，一直到死都沒能再見到他們。”過去跟隨介子推的人同情他，于是寫了幾句話掛門口說︰“有一條勇敢的龍，頃刻之間失去了他的住所，五條蛇跟隨他，游遍了天下。龍餓了沒有東西吃，有一條蛇割下股上的肉給龍吃。龍回到自己的深淵里，平安地生活在那里。四條蛇都走進洞里，也都有地方居住。還有一條蛇沒洞穴，就在野外號叫。”文公出門看見那幾句話，說︰“唉︰這是介子推呀︰我正在擔心國家大事，沒有考慮到他的功勞。”于是派人去叫他，他已經跑了，于是尋找他可能去的地方，听說他已經跑到綿上山里去了，于是，文公表明綿上山封給介子推，作為介子推的祭田，因而，棉上山又叫做介山。
晉文公逃亡，走遍天下，舟之僑離開虞國一直跟隨他。文公回國後，選擇可以當官的給他們封官，可以給傣祿的人給他們傣祿，只有舟之僑沒有份。
一天，文公宴請各位大夫，酒意正濃的時候，文公說︰“你們幾個為什麼不為我即興賦詩呢？”舟之僑上前說︰“君子作賦，小人只有陳辭，辭的內容說︰‘有一條勇敢的龍，頃刻間沒了住所。一條蛇跟隨他，游遍天下，龍回到自己的深淵里，舒適地住在那里，而那條蛇鰭都快干了，仍孤獨地得不到住所。”，文公吃驚地注視著，說︰“你要做官嗎？請等到明天早朝，你要傣祿嗎？請我現在就命令管倉庫的人賞給你。舟之僑說︰“請求賞賜才得到獎賞，廉潔的人不會接受，話說盡了才給予名位，有仁德的人不願做。現在蒼天烏雲翻滾，下起傾盆大雨，禾苗野草都生長起來，沒有誰能阻擋他們。現在因為一個人敢講話就施恩一個人，好像僅僅為一地土地下雨一樣，這塊土地也不會生長出什麼東西的。”說完就順著台階走去。後來，文公尋找他最終沒有找到，一輩子常吟誦《甫田》這首詩。
在孝宣皇帝還沒有貴顯時，丙日吉曾暗中幫助過他。後來，孝宣皇帝即了皇位，大家都不知道，丙日吉也沒有說。當郵吉從大將軍長史調任御史大夫時，皇帝知道了，將要封他。正巧郵吉病得很厲害，皇帝準備派人帶著做官的大帶趁他還活著的時候去給他封官。太子太傅夏侯勝說︰“這個病不會死，我听說，暗中幫助別人的人一定享受到安樂，還會綿延到他的子孫。現在安吉還沒有享受到安樂，就病得很厲害，不是致死的病。”後來安吉的病果然好了，被封做博陽侯，終于享受到安樂。
魏文侯進攻中山，樂羊做將軍，已經攻下了中山，樂羊回去報告文侯，有居功自喜的神色。文侯命令主管文書的說︰“把大臣和賓客們上奏的文書拿上來。”主書拿了兩筐子進來，讓樂羊看，都是責難進攻中山中發生的事情。樂羊轉身急走幾步向著北面再拜說︰“攻下中山，不是我的力量，完全是君王的力量。”
平原君已經回到趙國，楚國派春申君帶兵救趙國，魏國信陵君也矯詔強奪晉鄙的軍隊去救趙國，兩處的救兵還沒有到，此時秦國加緊圍攻邯鄲，邯鄲危急快要守不住了，平原君非常擔心。
邯單仔傳舍吏的兒子李談對平原君說︰“您不憂患趙國的滅亡嗎？”平原君說︰“趙一亡國就是我當俘虜，怎麼不憂懼呢？”李談說︰“邯鄲的百姓，拿骨頭當柴燒，交換著子女當飯吃，可以說到了極其困難的境地了。但是，你的後宮有幾百名婦女都穿著絲綢的衣服，廚房里還有多余的食物，士兵的武器都用完了，有的就削木頭做為矛戟，而您卻拿著鐘罄這些器物自我玩樂。如果秦國滅了趙國，您哪里有這種享受？如果保住了趙國，您還怕缺少什麼？您如果真能把您夫人以下的人，編進軍隊里去，分工合作，把家里的東西全部分發給士人們享用，當他們正在危難困苦的時候，容易感激您恩惠。”于是平原君按他說的做了，三千名勇敢的士人都願為他出生入死，跟隨李談去迎擊秦國軍隊，秦國的軍隊向後退卻了三＋里，也正好遇到楚國和魏國的救兵來了，秦國的軍隊就停止了攻擊。李談死後，他的父親被封為李侯。
秦穆公曾經在山巡的時候丟失了他的駿馬，親自去尋找馬，看見別人已經將他的馬殺死了，正在一塊分吃馬肉，穆公對他們說︰“這是我的一匹駿馬”吃馬肉的人都害怕得站起來。穆公說︰“我听說吃駿馬肉不喝酒的人會死的。”穆公弄來酒，讓他們依次喝了酒，那些殺馬、吃馬肉的人都慚愧地離去了。
過了三年，晉國進攻秦國，包圍了秦穆公，過去那些吃馬肉的互相轉告說︰“我們應該用出生入死來報答吃馬肉又喝酒的恩惠了。”于是沖破了包圍，穆公終于能夠從危難中解救出來，並且戰勝了晉國，虜獲晉惠公凱旋而歸。這是先用恩德侍人而後自己受到福報。
楚莊王賞賜眾臣飲酒，喝到黃昏的時候，大家酒興正濃，燈燭突然熄滅了，于是有個人拉扯美人的衣服，美人就扯斷這個人的帽帶子，並且告訴楚王說︰“現在燈火熄了的時候，有人拉扯我的衣服，我已扯斷了他帽子上的帶子，趕快把燈燭點起來，察看帽子沒有帶子的人。楚莊王說︰“賞賜大家喝酒，把大家喝醉了失去禮儀，何必要顯示你的節操侮辱士人呢？”于是命令左右的人說︰“今天晚上和我一起飲酒，不把帽子上的帶子拉斷的人表示不快樂。”臣下一百多人都扯斷自己帽子上的帶子才點燃燈燭，結果大家都喝得高興才散去。過了二年，晉國和楚國打仗，有一個臣下經常在行陣的前面，五次交鋒，他五次獲得敵人的首級，打退了敵人，取得了最後勝利，楚莊公驚異地問他說︰“我德行淺薄，又沒有特殊對待過你，你為什麼這樣（毫不遲疑）地出生入死？”回答說︰“我應當處死，以前我喝醉失禮，君王隱忍著不使我暴露把我殺掉，我始終不敢因為接受暗中賜予的恩德，不圖報效君王，我經常想能夠在戰場上肝腦涂地，用頸血飛濺到敵人身上，已經很久了。我就是那天晚上被拉斷帽帶子的人。”于是打敗了晉國的軍隊，楚國得以強大，這就是有陰德的人一定有陽報。
趙宣孟將到絳那個地方去，看見枯桑下有一個饑餓的人躺著，宣孟停下車子，下了車給他吃的，親自含著食物喂他，饑餓的人吃了兩口後才睜開眼楮。宣孟問他說︰“你為什麼餓到如此地步？”回答說︰“我住在絳，回家後糧食吃完既不好意思討飯，又不想自殺，所以餓到這般地步。”宣孟給他食物，還給他兩塊干肉，他行禮後收下，沒吃。問他不吃的緣故，他說︰“剛吃的食物味道好，我有一老母．我想把您賜的食物給我的老母親。”宣孟說︰“你先把這些吃掉，我另外再給你。”于是又替他盛了一筐食物，另外又給了他兩束干肉和一百個錢後，向絳走去。
過了三年，晉靈公要殺宣孟，預先在房里埋伏武士，把宣孟召來一同飲酒。宣孟發現了，飲酒中途逃了出來，靈公命令埋伏在房內的武士趕快追殺他。有一個人跑得很快，先追到宣孟，看見了宣孟的面孔，說︰“果真是您，讓我替您返回拼死。”宣孟說︰“你叫什麼名字？”那人返身就走，並且回答說︰“要問什麼名字？我是那個枯桑下餓倒的人。”返還和後來的武士格斗死去，宣孟因此能夠活了下來，這就是所說的德惠。
所以把恩惠施給君子，君子就能得到幸福，把恩惠給小人，小人能為你盡力。把恩惠給一個人還能使一個人活下去，何況把恩德給上萬人呢？所以說恩德不分大小，怨仇也不分大小，怎麼可以不多積德從而除去怨仇，一定把好處給別人呢？給別人好處的人會得到幸福，和別人結怨的人會招來災禍，內心形成什麼會反映到表面，不可以不謹慎小心，這就是《尚書》上所說的︰“德沒有大小”的說法。《詩經》上說︰“雄赳赳的武士，公侯的衛士。”“有那麼多的賢士，女王的天下才那麼太平。”一國的國君怎麼可以不重視愛護士人呢？
孝景帝的時候，吳國和楚國叛變，袁盎以太常的身份出使吳國。吳王打算用他做將軍，袁盎不答應，吳王想殺他，于是派一名都尉帶領五百人來包圍監視著袁盎
袁盎原來做吳國宰相的時候，從史和袁盎的侍女私下往來，袁盎知道此事，沒有泄露出來，對待從史還和從前一樣。有人告訴從史，從史害怕，逃了回去，袁盎親自追了去，把侍女送給他，還讓他繼續做從史。
等到袁盎出使吳國被包圍的時候，過去的那個從史恰巧做監守袁的校司馬，夜里拉袁盎起身，說︰“你趕快離開這里，吳王打算在明天早上殺你。”袁盎不相信，說︰“你是什麼人？”司馬說︰“我過去是您的從史，又和您的侍女私下往來的那個人。”于是袁盎恭敬地感謝說︰“你有親人，我不能連累你。”司馬說︰“你走後，我也將逃跑，避免我的親人受牽連，你怕什麼呢！”于是就用刀割破帳蓬，領著袁盎從吃醉酒的士卒的那條道上逃走，二人分別離開，袁盎終于回去報告了朝廷
智伯與趙襄子在晉陽作戰，智伯被打死了。智伯的臣下有個叫豫讓的很生氣，因為他的精神氣度能夠使趙襄子心驚肉跳，于是豫讓漆身改變形狀，吞炭改變聲音。趙襄子準備外出，豫讓假裝成死人，躲在橋下，捉車的馬受驚不敢前進，趙襄子產生了疑心，派人察看橋下，提到豫讓，趙襄子看重他的義氣，沒有殺他。
豫讓又因抵償盜竊之罪，穿上囚犯穿的衣裳，修補宮廷，趙襄子心驚肉跳，就說︰“那個人一定是豫讓。”趙襄子派人把他捉來，問他說︰“你起初侍奉中行君，智伯殺中行君，你沒有為中行君去死，還反過來侍奉智伯，現在我殺智伯，你就漆身裝癲子，吞炭做啞巴，千方百計想要殺我，為什麼和以前的行為不同呢？”豫讓說︰“中行君把我當作一般人養活我，我用一般人的態度侍奉他；智伯拿朝士的禮節待我，我也用朝士的樣子為他盡忠。”趙襄子說︰“我赦免你也足夠了，你仍要殺我這是不仁義的，不過你可以算是一位壯士。”于是囊子把自己關進車庫，三天滴水不進，來禮待豫讓。豫讓知道他的用意，就自殺了。
晉君要放逐栗盈的家族，命令栗盈的家臣，有哪個敢跟從栗盈的就處死。栗盈的家臣說︰“辛俞跟從他。”官吏找到了辛俞將要殺他，晉君問︰“我命令你們不要跟從栗盈，你竟敢跟從，為什麼？”辛俞回答說︰“我听說，三代都做人家的家臣，應該把主人當國君看待；兩代都做人家的家臣，應該把主人真正當成主人看待；侍奉國君就要做到臨難不怕死，侍奉主人只要做到勤快，因為平時受的賞賜太多了。現在我家三代都做栗盈的家臣，接受他的賞賜實在太多，我怎敢怕死忘記三代追隨他得到的恩惠呢？”晉君就放了他。
留候張良的祖父開地做韓昭侯、宣惠王、囊哀王的宰相，父親平做趨王、悼惠王的宰相，悼惠王二＋三年張良的父親平去世。二＋年後秦國滅亡了韓國，那時張良年歲小，還沒有在韓國做官。
韓國滅亡後，張良帶著家憧三百人，弟弟死了也沒大辦葬禮，用盡家財尋找刺客，謀刺秦王，為韓國報仇。這是因為祖父、父親兩代人做過韓國五世國君的宰相，所以就到淮陽學習禮儀制度，在東面求見過當時的賢士滄海君，得到一個大力士，做了一個重一百二＋斤的大鐵錘，秦始皇到東方巡視，張良和刺客在河南的博浪沙暗中埋伏，伺機襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國各地搜索，緊急懸賞捉拿張良。張良更名改姓，深深隱藏起來，後來終于追隨漢高祖滅了秦國，為韓國報了急。
鮑叔死了，管仲扯起衣襟痛哭，淚如雨下。跟從他的人說︰“他不是您父親，也不是您的兒子，您哭得這麼傷心，這也有什麼說法嗎？”管仲說︰“這不是你們所能知道的事情。我曾經和鮑子在南陽做生意，我多次在街上被人欺辱，鮑子不認為我懦弱，他明白我的大志終將發揮出來。鮑子曾多次在君王面前舉薦我，都沒有被采納。鮑子不認為我不賢能，是因為我沒有遇到聖明的君王。鮑子曾經和我分財貨，我幾次多拿，魚包子不認為是貪財，他知道我由于財力不夠用。生我養我者是父母，然而了解我的卻是鮑子呀︰士臣應為了解自己的去死，何況為他表示哀痛呢？”
晉國趙盾舉薦韓厥，晉君就用他做中軍尉。趙盾死後，兒子趙朔繼承父職為卿，到了景公三年，趙朔擔任晉國將軍。趙朔娶成公的姐姐做夫人。大夫屠岸賈想要謀殺趙氏。當初，趙盾在世的時候，夢見叔叔帶拿著龜腰哭得很傷心，一會兒又破涕為笑，而且鼓掌高歌。趙盾卜了一卦，卦象是先滅絕門戶而後來又好轉。趙史拿著卦說︰“這卦很壞，災禍不是降臨到你身上，就是降臨到你的兒子身上，然而這也是你的過錯。”
到了趙盾的兒子趙朔的時候，國運更加衰敗。屠岸賈這個人開始被靈公寵愛，到了景公的時候，屠岸賈做了司寇，打算在國內制造禍亂，于是借幾整治謀刺靈公的賊人，此事牽涉到趙盾。屠岸賈將此事告訴所有的將領說︰“趙穿殺了靈公，趙盾雖不知道此事，但認為他定是禍首。大臣殺國君，子孫又在朝廷任官，如何懲治有罪之人？還是殺了他的子孫吧︰”韓厥說︰“靈公遇害，趙盾在外面，先君認為無罪，所以沒有殺他；現在你打算殺他的後代，這是否定先君的旨意而後隨意殺人，隨意殺人的人叫亂臣。重大的事情不告訴君王，是心目中沒有君王。”屠岸賈不听。
韓厥叫趙朔趕快逃走，趙朔不肯，說︰“只要您一定能保全趙家的後代，我趙朔死而無憾。”韓厥答應了，假裝生病不外出。屠岸賈沒有請示君王擅自調用兵力在下宮圍攻趙氏，殺了趙朔，趙同、趙括、趙嬰齊等這些後代殺光。趙朔的妻子是成公的姊姊，已經懷孕，跑到君王的宮院里躲起來，後來生了一個男孩，還在吃奶，趙朔的家臣帶著這個小孩逃到山中藏起來。
過了＋五年，晉景公生病。卜卦、卦上說︰“建立了大功大業後不遂心的鬼神在作祟。”景公急忙向韓厥詢問，韓厥知道趙氏有孤兒，就說“建立了大功大業以後，在晉國斷絕祖宗香火的，難道只是趙氏嗎？自中衍都是贏姓，中衍人的面孔鳥的嘴巴，幫助殷朝太戊及周天子。都有好的德行；他的下代到了周幽王，厲王暴虐無道的時候，叔帶離開周朝到了晉國，侍奉先君文候，一直到成公，世世代代都有功績，從來不曾斷絕祖宗香火。現在到了君王手里，單單滅了趙氏家族，國人都感到悲痛哀傷，所以反映到龜卦上，希望君王多多考慮。”景公問︰“趙氏還有後代子孫嗎？”韓厥說了全部實情。于是景公與韓厥謀劃立趙氏孤兒，把趙氏孤兒找來先藏在宮中，請將入宮詢問探視景公的病情，景公利用韓厥的軍隊脅迫諸將領去見趙氏取兒，孤兒名字叫做武。諸將領沒有辦法，就說︰“以前下宮的災難，都是屠岸賈干的，他假托君王的命令強令群臣，如果不是這樣，哪個敢作亂。如果你不生病，眾位大臣本來就想請君王立趙氏後代；現在君王有命令，正是大臣們所希望的。”于是，召來趙武，程嬰遍拜諸位將軍。于是眾將軍和程嬰、趙武一同圍攻屠岸賈，消滅了他的宗族，還給趙武的田邑和過去的一樣。
所以，一個人怎麼可以不施恩德呢？這里對人有恩德，那里就會得到報答。沒有程嬰，趙氏孤兒的性命就不能保全，沒有韓厥，趙氏的後代就不會復興。韓厥可以稱得上是不忘恩人的人了。
北郭騷上門去拜見晏子說︰“我內心一直欽佩先生的高義，希望您能給我一些奉養母親的東西。”晏子派人把倉庫里的糧食和庫金分些給他。北郭騷辭謝了金子，將糧食收下。過了不久，晏子被景公猜疑，外出逃亡。北郭騷召見他的朋友，對他們說︰我欽佩晏子的高義，我曾經向他乞求奉養母親的東西。我听說︰“供養過我父母的人，我應該用自身去抵償他的災難。”現在晏子被景公猜疑，我將用我的生命去為他辯白。”于是就跑到景公宮廷，請求通報的人說︰“晏子是天下的賢人，現在他離開齊國，齊國必定會受到外來侵害，與其將來必定看到國受到侵害，不如自己先死，請允許我砍斷脖頸來為晏子辯白。”說完，後退幾步自殺。
景公听到此事，非常吃驚，乘著快馬拉的車子親自追趕晏子，追到國都的遠郊才追上晏子，請晏子返回。晏子沒有辦法，只好返回到國都。听到北郭騷用死來為自己辯白，嘆息道“晏嬰不賢能，罪有應得，賢士卻用犧牲生命來為我辯白，多麼令人傷心啊！”
吳赤市出使到智氏，向衛國借路。寧文子準備了三百匹麻織的布，打算送給吳赤市。大夫豹說︰“吳國雖然是個大國，卻不是和我國接壤相交的國家，借路給他們，也算是客氣的了，又何必送禮呢？”寧文子沒有听他的話，就把準備好的麻布送給了吳赤市。
吳赤市到了智氏那里，辦好了事，將要回到吳國。智伯就叫人造條船當作橋梁讓他過河，吳赤市說︰“我听說，天子過河，造船作為橋梁；諸侯過河，把船連接起來浮行；大夫過河，用兩條船並起來浮行。用兩條船並起來浮行，和我的職位相符，你那樣做客氣過分了，一定有緣故。”于是派人去探看，看到有軍隊在後面，他們將要襲擊衛國。吳赤市說︰“衛國借路給我並且送我很多麻布，現在我看到衛國將有災難，又不告訴他們，等于和別人同謀。”于是，借口身體有病留下來，暗地里派人告訴衛國，衛國加強了防備。智伯听到了，就停止了襲擊衛國的軍事行動。
楚國和魏國在晉陽聚會，將要一同攻打齊國，齊王憂慮這件事，派人把淳于凳召來，說︰“楚、魏兩國謀劃攻打齊國，希望先生和我共同來思考操心這件事。”淳于凳大哭並不回答，齊王又問他，淳于凳還是大哭不回答，問了三次都沒有回答，齊王臉上變了顏色說︰“先生把我的國家當做兒戲嗎？”淳于凳回答說︰“我不敢把您的國家當做兒戲，我是哭我那附近祭田的人，他用一盒子飯和一條魚，禱告說︰“低凹的下等田地，收獲一百車谷子，地勢高的田地適宜多收粟米。”我哭他用的祭品太少，但是希望得到的東西太多了。”齊王說︰“好。”就賞賜他黃金千兩革車一百輛，封他為上卿。
陽虎得罪了衛國，到了北邊去對簡子說︰“從現在起，我不再培養人才了。”
簡子問︰“為什麼？”
陽虎回答說︰“朝中的大臣．有一半是我培養出來的，朝廷里的官員，我培養的也超過了一半；駐守邊疆的戰士，也有多一半是我培養的。可是，現在的朝中大臣，親自在君王面前說我的壞話，朝廷里的官員，親自用法律傷害我；駐守邊疆的戰士，親自用軍隊脅迫我。”
簡子說︰“只有賢能的人才懂得報恩，不賢能的是不能做到的。栽種桃李的人，夏天得到蔭涼休息，秋天可得到果實吃。栽種疾蔡的人，夏天得不到蔭涼休息，秋天也只能得到它的刺啊。現在你所栽種的都是疾蔡，不是桃李。從現在起，你先要選擇好人再培養，不要培養後再選擇。”
東閣子曾經富貴過，而後窮了淪為乞丐。有人問他︰“你為什麼會這樣呢？”他回答說︰“我自己明白，我曾經做過六、七年的宰相。都沒有推薦過一個人；我曾經兩次擁有過幾千萬的財富，卻沒有使一人富足。這應‘歸罪于我不了解士人運數變化的規律。”孔子說︰“事物是難以預測的．大小多少都各有怨惡，這是命運的規律，人想要得到富貴，必須利用依賴于外部條件。”
魏文侯和田子方聊天，有兩個身著青色衣白色衣的小孩，在文侯的前面侍奉著，田子方說︰“這是君王寵愛的兒子嗎？”魏文侯說︰“不是的，他們的父親在戰場上陣亡了，這是他們的遺孤，我收養了他們。”田子方說︰“我認為您殘害仁已經夠了，現在更加厲！君王寵愛這些孩子，今後又將有誰的父親死于戰場呢？”文侯憂傷地說︰“我接受你的指教。”從此以後，就不再用打仗了。
吳起做魏國的將軍，進攻中山，軍中有一兵士生了癰疽，吳起親自吮吸的膿水，看後那個士兵的母親哭泣起來，旁邊的人說︰“將軍對你的兒子這樣好，你為什麼還哭呢？”她回答說︰“吳將軍曾經這樣吮吸過這個孩子父親的創傷，他的父親參加徑水的戰斗，戰爭沒多久就犧牲了。現在又吮吸這個孩子的爛膿，怎麼能夠知道這個孩子又要死在哪場戰爭中呢，所以我才痛哭呀。”
齊爵公做台子的時候，和郵歇的父親一起打獵，二人爭奪獵獲物，齊沒能取勝。等到他做了國君，就挖出郵歇父親的尸體，砍去他的腳，叫郵歇當僕人。（郎公還）強取了庸織的妻子，卻叫庸織當騷乘。爵公在申池游玩，丙日歇和庸織兩個人在池子里洗澡，丙日歇用鞭子打庸織、庸織發怒、丙日歇說︰“人家奪走你的妻子，你不敢生氣，我打你一下，有什麼防礙？”庸織說︰“這與砍斷他父親的腳而不敢怒恨的人比起來怎麼樣呢？”于是二人就策劃殺了乘公，把尸首放在竹林里。
楚人獻富給鄭靈公，公子家看見公子宋的食指在動，公子宋就對公子家說︰“以往我這樣一定會嘗到非常美味的食物。”等到召集大夫們來吃富的時候，把公子宋叫來卻沒有給富吃。公子宋發怒，就伸出食指在鼎里蘸蘸，嘗了一口走出來。鄭靈公發怒想要殺他。公子宋和公子家二人謀劃在靈公未下手之前先殺了靈公。子夏說︰“《春秋》這部書記載著君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的比較多，這不是一時造成的，這是有歷史淵源的。”
