呂大臨
嗚呼！去聖遠喪矣斯文喪矣。先王之流風善政，泯沒而不可見；明師賢弟子傳授之學，斷絕而不得聞。以章句訓詁為能窮遺經，以儀章度數為能盡儒術，使聖人之道玩于腐儒諷誦之餘，隱于百姓日用之末；反求諸己，則罔然無得，施之于天下，則若不可行；異端爭衡，猶不與此。
先生負特立之才，知大學之要；博文強識，躬行力究．察倫明物，極其所止；渙然心釋，洞見道體。其造于約也，雖事變之感不一，知應以是心而不窮；雖天下之理至眾，知反之吾身而自足。其致于一也，異端並立而不能移，聖人復起而不與易。其養之成也，和氣充浹，見于聲容，然望之崇深，不可慢也；博事優為，從容不迫，然誠心懇側，弗之措也。其自任之重地，寧學聖人而未至，不欲以一善成名；寧以一物不被澤為己病，不欲以一時之為己功。其自信之篤也，吾志可行，不苟潔其去就；吾義所安，雖小官有所不屑。
夫位天地，育萬物者，道也；傳斯道者，斯文也；振已墜之文，達未行之道者，先生也。使學不卒傳，志不卒行，至于此極者，天也。先生之德，可形容者，猶可道也；其獨智自得，合乎天，契乎先聖者，不可得而道也？元豐八年六月，明道先生卒。門人學者皆以所自得者名先生之德，先生之德未易名也，亦各伸其志爾。汲郡呂大臨書。
