北溪字義-卷下理-子部

    道與理大咅@皇且患錚　晃鑫　鄭　嘈胗蟹直稹５朗薔腿慫ㄐ猩狹　鄭　肜磯運擔　虻雷紙ǜA理字較實，理有確然不易底意。故萬古通行者，道也；萬古不易者，理也。理無形狀，如何見得？只是事物上一當然之則便是理。則是�頡　ㄔ潁　泄w確定不易底意。只是事物上正合當做處便是“當然”，即這恰好，無過些，亦無不及些，便是“則”。如為君止于仁，止仁便是為君當然之則；為臣止于敬，止敬便是為臣當然之則；為父止于慈，為子止于孝，孝慈便是父子當然之則。又如足容重，重便是足容當然之則；手容恭，恭便是手容當然之則。如尸便是坐中當然之則，如齊便是立中當然之則，古人格物窮理，要就事物上窮當然之則，亦不過只是窮到那合做處、恰好處而已。　　

    理與性字對說，理乃是在物之理，性乃是在我之理。在物底便是天地人物公共底道理，在我底乃是此理已具，得為我所有者。　　

    理與義對說，則理是體，義是用；理是在物當然之則，義是所以處此理者。故程子曰︰在物為理，處物為義。

卷下 理

卷下理