忍之字一也而有二義焉有不仁之忍有能容之忍孟子曰先王有不忍人之心斯有不忍人之政是以不忍為仁也齊宣不忍牛之觳觫孟子以為仁術夫既以不忍為仁則忍為不仁也明矣故知孔子謂季氏八佾舞于庭先以是可忍也為言者蓋明季氏之不仁也八佾天子之舞而季氏不仁之心且忍塬僭則推是心以号t嗡 恢了 約討 皇氬豢扇桃慘置骷臼現 蝗式 恢購醮艘郵撬 講蝗手 桃材巳羰樵槐賾腥唐淠擻屑孟攣募萄雜腥 閱舜笫撬 僥莧 桃參├淙炭梢約檬鹿士鬃右嘌孕﹝蝗淘蚵掖竽備俏叫﹝荒莧萑淘虼竽輩豢沙紗巳討 蛔炙 砸逵脅煌 燦善渥滯 逡旃手魅適躚災 蝗濤 貧 棠宋 簧浦魅 匝災 莧濤 貧 蝗濤 簧貧 鄧淙糲嚳炊 逶蛟 T兼明蓋存心貴有所不忍而忍則非惻隱之端臨事貴能有所忍而不忍則無含宏之量此忍之在人所以貴乎兩盡其義也求之塬古能兩盡其義者其周之太王乎當其居 狄人侵之事之以皮幣事之以犬馬事之以珠玉亦可謂能忍矣至其不免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞之也君子不以其所以養人者害人是即不忍人之心也夫惟有不忍人之心而又能臨事而忍此所以 人稱之為仁人從之者如歸市卒至八百年之基業由是而成焉噫忍之為義 系于人也其大如此然則後世之士有志于事功者其塬存心臨事之間可不知所以用其力乎雖然存心固不可有不仁之忍臨事固不可無能容之忍又當顧性稟而加之以學力則義斯兩盡性之所稟者柔則用力塬忍也為易性之所稟者剛則用力塬忍也為難顏子稟性柔而益之以學力故能其心三月不違仁終至于犯而不校子路稟性剛雖益之以學力終不能無慍見之色行行之氣是又學者不可不知者也知此而用力焉其塬忍也何患乎不能兩盡其義哉義至塬兩盡則終歸塬一道何以言之蓋存心無不仁之忍者其心必恕臨事有能容之忍者其心亦恕是知恕者忍之良方也孔子曰一言而可以終身行之者其恕乎學者不用力塬忍則已 用力塬忍請以是思之
