人不可以亡術人而亡術則是為不學之人後世學者多言術非聖門之所尚殊不知術之名一也而義則有二焉有法術之術術之可為法者也有技術之術術之見塬技者也鄉飲酒義曰古之學術道者將以得身也是故聖人務焉王制曰樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士此法術之見塬禮記者也孟子治儒術之道所治者正此道術而謂聖門不以術為尚可乎蓋自秦人焚滅經術而術之可為法者遂致湮微漢世之君不知有帝王之術而或惟方術是好由是技術興焉技術既興而術之名斯不美矣則亦宜乎後之學者于術無所取也然嘗即孟子言術者參之曰是乃仁術曰觀水有術曰教亦多術無非明法術之意惟其術有不同故孟子又有術不可不謹之言而荀子亦有論心不如擇術之語是知術之在人固不容無所患者擇之不謹而術非其術則非徒無益而又害之系辭載藉用白茅無咎子曰 錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也夫茅之為物薄而用可重也慎斯術也以蠏t湮匏 б佑紗斯壑 蛑 ト宋闖 灰允踅倘搜д叱夏芙魎故醵 T無所失則又何術之嫌哉
