初燕人宋毋忌羨門子 之徒稱有仙道形解銷化之術自齊宣燕昭王皆信之使人入海求蓬萊方丈瀛洲雲此三神山在渤海中去人不 患且至則風引船去嘗有至者諸仙人不死藥皆在焉至是方士徐市等皆上書言之請得齋戒與童男女求之于是遣市發童男女數千人求之船交海中皆以風為解曰未能至望見之焉【史記】
李少君以祠灶卻老方見上尊之少君匿其年及生長善為巧發 中言祠灶則致物而丹砂可化為黃金蓬萊仙者可見見之以封禪則不死于是天子始親祠灶遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黃金久之少君病死天子以為化去【漢書】
方士欒大敢為大言處之不疑見上言曰臣常往來海上見安期羨門之屬曰黃金可成而河決可塞不死之藥可得仙人可致也然臣師非有求人者陛下必欲致之則貴其使者令為親屬乃可使言也乃拜大為五利將軍封樂通侯食邑賜甲第以衛長公主妻之齎金十萬斤上親幸其第貴震天下于是海上燕齊之間莫不𩅍腕自言有禁方能神仙矣後裝為入海求其師乃之泰山上使人隨驗無所見而大妄言見其師方又多不售坐誣罔腰斬
齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人卒少翁以方夜致鬼如王夫人之貌天子自帷中望焉于是乃拜少翁為文成將軍以客禮之文成又勸上為台室而置祭具以致天神居歲余其方益衰乃為帛書以飯牛佯不知言曰此牛腹中有 殺視得書出言其怪天子識其手書于是誅之
武帝末大鴻臚田千秋曰方士言神仙者甚眾而無顯功請皆罷斥遣之上曰大鴻臚言是也于是悉罷諸方士候神人者是後上每對 臣自嘆鄉時愚惑為方士所欺天下豈有仙人盡妖妄耳
或問揚子人言仙者有諸乎曰吁吾聞伏羲神農沒黃帝堯舜殂落而死文王畢孔子魯城北獨子愛其死乎非人之所及也仙亦無益子之𨘥@踴蛟皇ト瞬皇ο韶適躋煲彩ト酥 諤煜魯芤晃鎦 恢 扇酥 諤煜魯芤蝗罩 簧 簧 跎 趺 鄧酪不蛟皇牢尷稍蜓傻盟褂鐫揮錆跽叻竅 察Ｎ┤ 蓯刮尬 小痙ㄑ浴 br />
或問長生神仙之道文中子曰仁義不修孝弟不立奚為長生甚矣人之無厭也【中說】
韓文公為李干墓志曰干遇方士柳泌從受藥法服之往往下血比四年病益急乃死其法以鉛注一鼎按中為空實以水銀蓋封四際燒為丹砂雲余不知服食說自何世起殺人不可計而世慕尚益至此其惑也在文書所記及耳聞相傳者不說今直取目見親與之游而以藥敗者六七公以為世誡工部尚書歸登殿中御史李虛中刑部尚書李遜遜弟刑部侍郎建襄陽節度使工部尚書孟簡東川節度御史大夫盧坦金吾將軍李道古此其人皆有名位世所共識工部既食水銀得病自說若有燒鐵杖自顛貫其下者推而為大射竅節以出狂痛號呼乞 其茵席常得水銀發且止唾血十數年以斃殿中疽發背死刑黜為吉司馬余自袁州還京師襄陽�\舸邀我于蕭洲屏人曰我得秘藥不可獨不死今遺子一器可用棗肉為丸服之別一年而病其家人至訊之曰前所服藥誤方且下之下則平矣病二歲竟卒盧大夫死時溺出血肉痛不可忍乞死乃死金吾以柳泌得罪食泌藥五十死海上此可心為誡者也蘄不死乃速得死謂之智可不可也五谷三牲鹽 果蔬人所常御人相厚勉必曰強食今惑者皆曰五谷令人夭不能無食當務減節鹽 以濟百味豚魚雞三者古以養老反曰是皆殺之不可食一筵之饌禁忌十常不食二三不信常道而務鬼怪臨死乃悔後之好者又曰彼死者皆不得其道也我則不然始病曰藥動故病病去藥行乃不死矣及且死又悔嗚呼可哀也已可哀也已【文集】
唐穆宗餌金石之藥處士張皋上疏曰神慮澹則血氣和嗜欲勝則疾疹作藥以攻疾不可餌也昔孫思邈有言藥勢有所偏助令人藏氣不平借使有疾用藥猶須慎重況無疾乎庶人尚爾況天子乎先帝信方士妄言餌藥致疾此陛下所詳知也豈得復循其覆轍乎上善其言既而疾作而崩【唐書】
範太史曰三代之時自天子至于庶人皆有常職以食其力有常行以勤其生壯而強勉焉老而教訓焉修身以俟死而已天下無道未有眾人皆死而欲一己獨不死者也執左道以亂政者殺故無迂怪之士凡藥所以攻疾豈有服之而不死者哉後世去聖�� 異端競起由秦漢以來乃有神仙服食不死之說故人之多惑聖道不明此其一端也而人主尤甘心焉以唐考之自太宗至于武宗惑于方士而餌藥以敗者六七君皆求長生而反夭其天年亦可以為戒矣【唐鑒】
或問明道先生曰神仙之說有諸曰若說白日飛仙之類則無若言居山林間保形煉氣以延年益壽則有之譬如一爐火置之風中則易過置之密室則難過又問揚子言聖人不師仙厥術異也聖人能為此等事否曰此是天地間一賊非竊造化之機安能延年使聖人肯為周孔為之矣【遺書】
按道家之術雜而多端先儒之論備矣蓋清淨一說也服食又一說也符 又一說也經典科教又一說也黃帝老子列御�闋 苤 樗 哉 寰晃尬 訊 約傲堆 路 騁韻濾 壞酪倉臉嗨勺游翰 糝 皆蜓粵堆 謊鄖寰宦 釕倬 鉲籩 皆蜓苑 扯 謊粵堆 諾懶 闈 皆蜓苑 �而俱不言煉養服食至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒則專經典科教所謂符 者特其教中一事于是不惟清淨無為之說略不能知其旨趣雖所煉養服食之書亦未嘗過而問焉矣然俱欲冒以老氏為之宗主而行其術蓋嘗即是數說者而詳其是非如清淨無為之言曹相國李文靖師其意而不擾則足以致治何晏王衍樂其誕而自肆則足以致亂蓋得失相半者也煉養之說歐陽文忠公嘗刪正黃庭朱文公嘗稱參同契二公大儒攘斥異端不遺余力獨不以其說為非山林獨善之士以此養生全年固未嘗得罪于名教也至于經典科教之設盡鄙淺之言庸黃冠以此逐食常欲與釋子抗衡而其說較釋氏不能三之一為世患 未為甚巨也獨服食符 二家其說本邪僻謬悠而惑之者罹禍不淺欒大李少君于吉之徒以此殺其身柳泌趙歸真之徒以此禍人而卒自嬰其戮張角孫恩呂用之之徒遂以此敗人天下國家然則柱史五千言曷嘗有是乎蓋愈 而愈失其真矣【文獻通考】
道書著張陵字輔漢光武十年生天目生得道善以符治病桓帝永壽元年于靈㤿白日上升百二十歲邵伯溫聞見錄漢建安二十年曹操破張魯定漢中魯祖父陵順帝時客蜀學道鳴鶴山中造作符書惑百姓受其道者輒出五斗米時謂之米賊陵子衡衡子魯以其法相付授自號師君其眾曰鬼卒曰祭酒曰理頭大抵與黃巾相類朝廷不能討就拜魯漢寧太守鎮夷中觀此則張陵非異端也道家今祖陵為天師按陵封天師始唐天�𠲸~間而北魏史崔浩傳已言�闈 塘晡 焓ζ裉焓Τ踔環漢盤剖級 庖 竟檎 br />
至元間方士請煉大丹世祖�戎惺楣└ 杵秸掄 綉ⅹ邧竣磭e世人主多為方士誑惑堯舜得壽不假靈于大丹也上曰然卻之【名臣事 】
