謙。亨，君子有終。彖曰︰謙亨，天道下濟而光明，
止于下，故光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
人樂尊之，故光而不掩；志下于人，故人不能加。天以廣大自然取貴，人自要尊大，須意、我、固、
必，欲順己尊己，又悅己之情，此所以取辱取怒也。“謙尊而光，卑而不可逾”，夫尊者謙則更光，卑者已謙，又如何逾之！此天德至虛者焉。以其能謙，故尊而益光，卑又無人可逾，蓋已謙矣，復如何逾越也！謙，天下之良德。象曰︰地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
隱高于卑，謙之象也。
易大象皆是實事，卦爻小象則容有寓意而已。言“風自火出家人”，家人之道必自烹飪始；風，風也，教也，蓋言教家人之道必自此始也。又如言“木上有水井”，則明言井之實事也。又言“地中有山謙”，夫山者崇高之物，非謙而何！又如言“雲雷屯”，雲雷皆是氣之聚處，屯，聚也。
多者寡者皆量宜下之。初六，謙謙君子，用涉大川，吉。象曰︰“謙謙君子”，卑以自牧也。
牧，逸也。六二，鳴謙，貞吉。象曰︰“鳴謙貞吉”，中心得也。
體柔居正，故以謙獲譽，與上六之鳴異矣，故曰“貞吉”，中心安之也。九三，勞謙，君子有終，吉。象曰︰“勞謙君子”，萬民服也。
有終則吉，人所難能。六四，無不利， 謙。象曰︰“無不利 謙”，不違則也。
裒多益寡，無不盡道，舉措皆謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰︰“利用侵伐”，征不服也。上六，鳴謙，利用行師，征邑國。象曰︰“鳴謙”，志未得也，可用行師，征邑國也。
下應于三，其跡顯聞，故曰“鳴謙”；最上用謙，為眾所服，故“利用行師”。然聲鳴其謙，必志有求焉，非如六二之正也，三止于下，如邑國之未賓也。一雲︰鳴謙則師有名。
