橫渠易說　上經 △臨

    臨。元亨利貞，至于八月有凶。彖曰︰臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。象曰︰澤上有地，臨，君子以教思無窮，容保民無疆。

    臨言“有凶”者，大抵易之于爻，變陽至二，便為之戒，恐有過滿之萌。未過中已戒，猶履霜堅冰之義，及泰之三曰︰“無平不陂，無往不復”，皆過中之戒也。初九，咸臨，貞吉。象曰︰“咸臨貞吉”，志行正也。

    臨為剛長，己志應上，故雖感而行正也。九二，咸臨，吉，無不利。象曰︰“咸臨吉無不利”，未順命也。

    非咸則有上下之疑，有所不利。六三，甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰︰“甘臨”，位不當也。“既憂之”，咎不長也。

    體說乘剛故甘，邪說求容而以臨物，安有所利！能自憂懼，庶可免咎。六四，至臨，無咎。象曰︰“至臨無咎”，位當也。

    以陰居陰，體順應正，盡臨之道，雖在剛長，可以無咎。正一作說。六五，知臨，大君之宜，吉。象曰︰“大君之宜”，行中之謂也。

    順命行中，天子之宜。上六，敦臨，吉，無咎。象曰︰敦臨之吉，志在內也。

    體順則無所違，極上則無所進，不以無應而志在于臨，故曰敦臨志在內也。