噬嗑。亨，利用獄。彖曰︰頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，
子路禮樂文章未足盡為政之道，以其重然諾，言為眾信，故片言可以折獄。如易“利用獄”，“利用刑人”，皆非卦爻盛德，適能是而已焉剛柔分，動而明，雷電合而章，
九五分而下，初六分而上，故曰“剛柔分”。“合而章”，合而成文也。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。象曰︰雷電，噬嗑，先王以明罰法。
六自初而進之于五，故曰“上行”。初九，屨校滅趾，無咎。象曰︰“屨校滅趾”，不行也。
戒之在初，小懲可止，故無咎。六二，噬膚滅鼻，無咎。象曰︰“噬膚滅鼻”，乘剛也。
六三居有過之地而己噬之，乘剛而動，為力不勞，動未過中，故無咎。六三，噬臘肉遇毒，小吝無咎。象曰︰“遇毒”，位不當也。
所間在四，四為剛陽，故曰“臘肉”；非禮傷義，故曰“遇毒”。能以為毒而舍之，雖近不相得，小有吝而無咎也。九四，噬干 ，得金矢，利艱貞，吉。象曰︰“利艱貞吉”，未光也。
五為陰柔，故喻干 ；能守正得剛直之義，故艱貞吉，其德光大則其正非艱也。六五，噬干肉，得黃金，貞厲無咎。象曰︰“貞厲無咎”，得當也。上九，何校滅耳，凶。象曰︰“何校滅耳”，聰不明也。
九四、上九，難于屈服，故曰“干肉”。得居中持堅之義，正而危則得無咎也。
