古者八歲入小學十五入大學此自是正理然古者人心質樸風俗淳厚孩提至七八歲時知識尚未開今則人心風俗 不如古人家子弟至五六歲已多知誘物化矣又二年而始入小學即使父教師嚴已費一 手腳況父兄之教又未必盡如古法乎故愚謂今之教子弟入小學者決當自五六歲始
小學之書文公所集備矣然予以為古人之意小學之設是教人由之大學之教乃使人知之今文公所集多窮理之事則近于大學又所集之語多出四書五經讀者以為重復且類引多古禮不諧今俗開卷多難字不便童子此小學所以多廢也愚意小兒五六歲時語音未朗未能便讀長句竊欲彷明道之意采擇禮經中之曲禮幼儀參以近禮斟酌古今擇其可通行者編成一書或三字或五字節為韻語務令易曉名曰節韻幼儀俾之即讀即教如頭容直即教之以端正頭項手容恭即教之以整齊手足合下便教他知行並進似于造就人材之法更為容易
禮樂不可斯須去身古人教人自幼便教他禮樂所以蘂扒� 室子誄刪徒袢俗遠潦櫓 庖晃匏 虜恢﹫窶治 撾鍔磣喲佑妝憬徑杌盜擻摶庾越讜嫌滓峭飧 ぷ霉漚裰 萍 諢榧蘭班_飲 射諸禮為禮書[喪禮不可豫習擬另輯為一卷俾學者居喪時讀之]文廟樂舞及宴飲升歌諸儀為樂書俾童子十數歲時仍讀四書兼習書數暇日則序于一處教升歌習禮如古人舞勺舞象之類務使之郁郁彬彬則涵養氣質燻陶蘂奶穈E剎煥投 br />
凡人有記性有悟性自十五以前物欲未染知識未開則多記性少悟性自十五以後知識既開物欲漸染則多悟性少記性故人凡有所當讀書皆當自十五以前使之熟讀不但四書五經即如天文地理史學算學之類皆有歌訣皆須熟讀若年稍長不惟不肯誦讀且不能誦讀矣今人村塾中開蒙多教子弟念詩句直是無謂
凡弟子學寫仿書不獨教他字好即可兼識字及記誦之功
先儒教小兒習字先令影寫趙子葓大字千字文稍長習智永千字文𠗕b逵靶詞 郊缺蝦笮 潦橐歡 亂勻 罩 νㄓ靶匆磺 灝僮痔碇煉 那ё秩鞜艘歡 履酥貢厝鞜朔僥莧蘸笮炊 吮嗜綬剎恢磷 𤣳蝚O一法
四明程端禮有家塾分年讀書法教童子讀四書五經先令讀正文既畢然後卻讀注亦可蓋弟子讀書大約十歲以前有記性以後漸否若令先讀正文雖子弟至愚未有不于十歲以前完過者此亦讀書之一法況孟子一書分章甚長今子弟讀孟子連集注讀多不知首尾� 耙子諑┤訝糲榷琳 囊囁擅獯瞬 br />
文公有言古有小學今無小學須以敬字補之此但可為年長學道者言若童子則可由不可知定須教以前法
陽明先生社學法最好欲教童子歌詩習禮以發其志意肅其威儀蓋恐蒙師惟督句讀則學者苦于簡束而無鼓舞入道之樂也然歌詩則近于鼓舞習禮則便有簡束的意在古人十三學樂誦詩二十而冠始學禮蓋人當少年時雖有童心然父兄在前終有畏憚故法不妨與之以���⏛怍狴H誘其入道也年力既壯則智計漸生矣此時而純用誘掖則將有放蕩不制之患故法又當與之以嚴嚴者所以禁其或放也二者因其年力各有妙用故古時成就人多今之社學止以句讀簡束童子固失 舞之意矣若誤認陽明之意純用鼓舞又豈古人之意乎立教者當知所以善其施矣
近日人材之壞皆由子弟早習時文蓋古人之法四十始仕即國初童子試亦必俟二十後方許進學進學者必試經論 之者深故其出之者大也近日人務捷得聰明者讀摘� 侗憧墑扒嘧掀湫刂瀉緯 緩戀覽碇﹥蹌擻 鵪渲戮 竺窆視 瞬鬧 吮叵攘鈄擁芏潦槲袷滴羧酥 莢諂詠袢酥 莢諼奈奈討問褚蚱淦佣 討 暈囊步袢罩 普 胛奈滔嚳詞姑衲芊匆環制釉蚴瀾縭芤環只荻 雌又 賴弊越套擁蓯加行氖賴勒呱魑閿謔蔽母 鍥洳ㄔ br />
教小兒不但是出就外傳謂之教凡家庭之教最急鷀W 思繹�子當其知識乍開時即戲教以打人罵人及玩以聲色玩好之具此等氣習沁入心腑人才何 得成就
家庭之教又必原于朝廷之教朝廷之教以道𧎚滶G彝ブ 桃嘁緣賴魯 桃悅 蚣彝ブ 桃嘁悅 杏訝宋式ㄎ氖焙味嘀乙逵柙淮爍感種 萄隙 訝宋屎我災 灰猿 討 塹筆背 躺躚掀渥擁芷⏚峏~官而不肖則累及父母累及宗族故孩提之時 或不肖則其父兄必變色而訓之語曰少成若天性習慣如自然積累既深所以居官之時雖九死而靡悔也
灑掃應對進退此真弟子事自世俗習于侈靡一切以僕隸當之此理不講�X矣然應對進退貧士家猶或有之至于灑掃則貧士家亦 無之矣偶過友人姚文初家見其門庭蕭然一切灑掃應對進退皆令次公執役猶有古人之風文初現聞先生之後也其 風如此為貧士者可以�崕o
或問六藝童子十五以內恐未必能習曰玩禮樂射御書數之文文字則與義字有別文是習其事義是詳其理禮樂雖精微然禮記雲十三學樂誦詩又曰十三舞勺成童舞象則知由粗以及精自有因年而進之法射御雖非童子事然北人與南人不同曹丕典論論文自言八歲即學騎射是射御亦非難事也至于書數尤易為力
古者八歲入小學周官保氏掌 國子教之六書漢興蕭何草律令太史試學童能諷書九千字以上乃得為史又以六體試之課最者以為尚書御史史書令史六體者古文 字篆書隸書繆篆蟲書皆所以通知古今文字摹印章書幡信也則知古人皆以字學為小學故人皆識字今俗崇尚制科人務捷得至貴為公卿而目不識古文 字且並音畫亦多訛謬者少此一� し蛞 br />
人少小時未有不好歌舞者蓋天籟之發天機之動歌舞即禮樂之漸也聖人因其歌舞而教之以禮樂所謂因其勢而利導之今人教子�⏛怍峎y于放蕩嚴者或並遏其天機皆不識聖人禮樂之意欲蒙 之端難矣
朱子蒙卦注曰去其外誘全其真純八字最妙童子時惟外誘最壞事如𪑛宬博奕及看搬演故事之類極易使人流蕩忘返善教子者只是形格勢禁不使得親外誘樂記所謂奸聲淫色不留聰明淫樂慝禮不接心術是也然其要尤在端本清源使父兄不為非禮之戲則子弟自無從得接耳目
人家教子弟固是要事教女子尤為至要蓋子弟失教至長大讀書知世事猶有變化氣質之時若女子失教終身無可挽回大則得罪姑嫜敗壞風俗小則隳壞家事貽譏親黨豈細故哉
教女子只可使之識字不可使之知書義蓋識字則可理家政治貨財代夫之勞若書義則無所用之古今以來女子知書義而又閑禮法如曹大家者有幾不然徒以導淫而已李易安朱淑真使不知書義未必不為好女子也
詩雲無非無儀惟酒食是議二語真教女子良法少讀內則𨤳其多載酒漿籩豆之事由今思之知古人良有深意人家兒女教壞多由乳母婢僕此主人主母之所不及覺也故古人于乳母必曰擇于諸母與可者至于婢僕尤當時時切戒
