卷三十 政之寬猛孰先論

    五刑之用，謂之天討，以其罪在所當討而不可以免于刑，而非聖人之刑之也，而可以猛雲乎哉？

    蠻夷滑夏，寇賊奸宄，舜必命皋陶以明五刑。然其命之之辭曰︰「以弼五教，期于無刑。」皋陶受士師之任，固以詰奸慝、刑暴亂為事也，然其復于舜者曰「御眾以寬」，曰「罰弗及嗣」，曰「罪疑惟輕」，曰「與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司」。

    寬猛之說古無有也，特出于左氏載子產告太叔之辭，又有「寬以濟猛，猛以濟寬」之說，而托以為夫子之言。嗚呼，是非孔子之言也。且其辭曰︰「政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。」使人君之為政，寬而猛，猛而寬，而其為民者，慢而殘，殘而慢，則亦非人之所願矣。

    《語》載夫子之形容曰「威而不猛」，《書》數羲和之罪曰「烈于猛火」，《記》載夫子之言曰「苛政猛于虎也」。故曰「猛」者惡辭也，非美辭也。是豈獨非所先而已耶？是不可一日而有之者也。