訓曰︰順治元年五月己亥，諭內閣︰前任太常寺少卿李棠階奏條陳時務一折ヾ。據稱︰用人行政，先在治心；治心之要，先在克己。請于師傅匡弼之余ゝ，豫杜左右近習之漸ゞ，並于暇時講解《御批通鑒輯覽》及《大學衍義》等書々，以收格物意誠之效ぁ。
【注解】
ヾ太常寺︰掌禮樂郊廟社稷事宜。有卿、少卿各一人。李棠階（１７９８－１８６５年）︰河南河內（今沁陽）人。字樹南，號文園，又號強齋。道光進士。先後任廣東學政、太常寺少卿、大理寺卿、侍郎、御史、軍機大臣、工部尚書。條陳︰分條陳述意見。時務︰當世的要務。ゝ匡弼︰協助，輔正。ゞ豫︰通“預”。事先做好準備。杜︰杜絕。近習︰指君王親幸之人。々《御批通鑒輯覽》︰清乾隆三十二年（１７６７年）官修。共１１６卷。起自黃帝，終于明末。編年紀載，綱目相從。批語為高宗（弘歷）所撰。此處所指當為順治時的《御批通鑒輯覽》，但沒有流傳下來，無從考知。《大學衍義》︰宋真德秀撰。４３卷。以《大學》為本，援引儒家經典和史事，並附己說，講修身、齊家、治國之道。ぁ格物意誠︰格物，推究事物的原理。《禮。大學》︰“致知在格物，格物而後知至。”即推究事物原理，端正思想。
【譯文】
順治元年（１６４４年）五月己亥，諭告內閣︰前任太常寺少卿李棠階所奏有關當代時事看法的條陳折文。據他所說︰用人之事，首先要治其心；而治心的關鍵，則首先約束自己。希望在師傅輔佐、指導之外，預先杜絕左右親幸之人的壞影響，並在閑暇之時，講解《御批通鑒輯覽》和《大學衍義》等書，通過這種方法，以求達到使自己能推究事物的原理、端正思想的目的。
【評語】
用人先要治心，而治心首先克己。就是說，有什麼樣的領導，就會有什麼樣的下屬。作為領導和經營者，要達到這種境界和修為，必須得到老師的匡正輔導，必須認真讀書，近君子遠小人，避免受到狂妄小人的壞影響。
