訓曰︰人之為聖賢者,非生而然也,蓋有積累之功焉。由有恆而至于善人ヾ,由善人而至于君子,由君子而至于聖人,階次之分ゝ,視乎學力之淺深。孟子曰︰“夫仁亦在乎熟之而已矣。”ゞ積德累功者亦當求其熟也。是故有志為善者,始則充長之,繼則保全之,終身不敢退,然後有日增月益之效。故至誠無息,不息則久々,久則征ぁ,征則悠遠,悠遠則博厚あ,博厚則高明。其功用豈可量哉!
【注解】
ヾ善人︰有道德的人。《論語。述而》︰“善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。”ゝ階次︰等級。ゞ“孟子曰”句︰見《孟子。告子》。原文為︰“五谷者,種之美者也。苟不為熟,不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”意為功毀幾成,人在慎終。熟︰代指成效、成果。々無息︰即不息。意為不停止,不滅。ぁ征︰證驗。あ博厚︰博大,廣博。
【譯文】
一個人之所以能成為聖賢,並不是因為他生下來就如此,而是由日積月累逐漸形成的。由有恆心的人逐漸發展成為有道德的人,由有道德的人逐漸發展成為君子,再由君子發展成為聖人,這中間高下等級區分,取決于一個人的學識、造詣的深淺程度。孟子說︰“達到仁的境界也需要積累之功啊!”注意積累功德的人也要等到水到渠成。因此,有志于為善的人,開始的時候,要充實、發展,繼而要鞏固、發展,終生不敢後退,然後才能收到日積月累、不斷擴充的效果。所以,擁有至真至誠之心會使人自強不息,自強不息會變得長久,長久自然會得到證驗,有了證驗心胸自然會變得開闊,心胸開闊則見識廣博,見識廣博自然會變得高尚明智。總之,日積月累的作用怎能計算清楚呢?
【評語】
一恆一漸事之成也。恆是恆心,漸乃循序漸進、日積月累。歷來做學問和做聖賢都講究個勤字,勤中苦,苦中求,本來就沒捷徑可尋,所謂“讀書之樂無竅門,不在聰明只在勤”,有一分耕耘才能有一分收獲。課堂上所學只是師傅領進了門,修行在個人。要想有高深造詣全靠日積月累。人類發展的文明史,實際上是成敗經驗的總結和生活常識積累的過程,把歷代的經驗和常識積累起來就成了智慧,而智慧的功用就在于辨別善惡是非。反之假如一個人自以為是,排斥外來的一切,那他的生命就如一潭死水,永遠享受不到智慧給他帶來的益處。“問渠何能清如許,為有源頭活水來”。一個有作為的人,理應虛懷若谷,學習前人的經驗,不斷努力學習前人的智慧。只有依靠自己形成的正確認識,才能鑒別善惡,抵御私心雜念的侵襲。