訓曰︰嘗謂四肢之安佚也ヾ，性也。天下寧有不好逸樂者，但逸樂過節則不可ゝ。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭ゞ，是以身安而澤長也。《書》曰︰“君子所其無逸。”《詩》曰︰“好樂無荒，良士瞿瞿。”々至哉，斯言乎！
【注解】
ヾ佚︰同“逸”。安逸，安樂。ゝ節︰適度，法度。《禮。中庸》︰“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”ゞ僭︰超越本分。指超越身份，干犯上司的職權而行事。々“《詩》曰”句︰見《詩經。國風。蟋蟀》。良士︰賢士。瞿瞿︰謹慎、勤勉的樣子。
【譯文】
∫曾經說過，人的四肢貪圖安逸，是由人的天性決定的。天下哪有不喜歡安逸、舒適的人，但是安逸、舒適超越了一定的限度那是不可以的。所以，君子勤奮學習，遵守道德規範，不敢有一點懈怠；節制自己的欲望，不敢有一點放縱；節制自己的歡樂，不敢有一點過分；珍惜自己的福分，不敢隨意浪費；恪守自己的本分，不敢超越自己的職權；只有這樣，才能安身于社會，享受長久恩澤。《尚書》上說︰“君子所在之處是無所謂安逸的。”《詩經》上也說︰“喜好安閑但又不放棄自己的追求，賢良之士既謹慎而又勤勉。”這些話都是至理名言啊！
【評語】
孔子說︰“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就是道而正焉，可謂好學也已。”“士志于道，而恥惡衣惡食，示足與議也。”一個有志于學業，有為于未來的人，在享樂上過于貪圖，在名位上太過看重，是難以有所成就的。人的品性修養要在各個方面體現出來，不論是讀書求知，還是居官從政，或是日常生活，只為追求私欲的滿足，達到私心的要求，必定有損于集體，有損于公德，最終結果是敗壞自己的形象，失去奮斗的力量。事實上熱衷于飲宴聲樂之輩，必然輕浮；一門心思在名利場鑽營，定然不會是為民造福、堅持正確原則的人。康熙皇帝八歲即位，到六十九歲去世，在位近六十二年。在這近六十二年中，康熙經歷了諸多風暴磨難，把一個戰亂破敗、元氣大傷的國家，轉變成了幅員廣闊、政通人和的國家。康熙夙興夜寐，恪守勤慎，其中最值得稱道的是他的御門听政。康熙風雨無阻的早朝視事始于康熙六年七月親政之日，自此之後，他每日天際發白就起床穿衣，逐日視朝，無論寒暑，無論身體舒適與否，一直堅持幾十年之久。這種勤政務實的作風，對鞏固當時清朝的統治起到了重要作用。
