「均無貧」是聖人富國法，「和無寡」是聖人強國法，「安無傾」是聖人定國法。【「丘也聞有國」節】
「友直」對「善柔」說，「友諒」對「便闢」說，「友多聞」對「便佞」說。朱注只拘文辭，挨次對講，與「不見而」章節同一失也。【「孔子曰益者三友」章】
儼問︰「『節禮樂』注謂『辨制度聲容之節』，何如？」予曰︰「宋儒工夫只在辯論考究上用心，不知孔子是說行禮奏樂若無節，便是『驕樂』，便成華靡奢泰之禮、靡靡淫逸之樂，須是去『節禮樂』。但人多不樂就規矩準繩之禮、平和安雅之樂。能樂此則益矣。宋儒全廢卻孔門六藝成法，故解此等書皆支離。」【「孔子曰益者三樂」章】
詩曰︰「天難諶斯。」又曰︰「峻命不易。」書曰︰「惟命不于常。」恐「天命」不是「所賦正理」之解。【「孔子曰君子有三畏」節】
九思工夫，惟思明、思聰最難做，亦最難理會。【「孔子曰君子有九思」節】
「求志」，求其所志者也。謂當隱居之時，便汲汲用力，將致君澤民如兵、農、禮、樂等本領都作成片段，以待用。注下一「守」字，千里矣。蓋因其學與孔門別，故處處相齟齬也。【「隱居」節】
以「問政」章有齊景公，而錯誤「誠不以富」二句于「辨惑」後。以程注推之，則二句當在齊景公之上【參看四書章句集注顏淵篇「子張問崇德辨惑」章朱注引程注。】。書體多如此，觀中庸可知。【「齊景公有馬千駟」章】
