先生謂白石蔡子曰︰“此番見兄氣魄盡收斂，精神盡沉寂，與從前衍溢浮散大不同，亦因近年在京師鬧場中經歷鍛煉一番，念中有得有失，境上有逆有順，人情有向有背，覺得世緣陪奉，苦無意味，欲尋個歸根路頭，所以有此一番操持，此正吾兄入悟之機，敢以究竟一言，與兄酬之！天之生人，精神氣魄，如兄有幾？從前世法好事，皆是障道因緣，願兄將從前種種談說，種種文辭，盡情拋向無事甲里，只當從前不曾會的一般，只將自己一點靈明，默默參究，無晝無夜，無閑無忙，行立坐臥，不論大眾應酬與棲心獨處，時時理會照察，念中有得有失，此一點靈明，不為念轉；境上有逆有順，此一點靈明，不為境奪；人情有向有背，此一點靈明，不為情遷。緣此一點靈明，窮天窮地，窮四海，窮萬古，本無加損，本無得喪，是自己性命之根，盡此謂之盡性，立此謂之立命，生本無生，死本無死，生死往來，猶如晝夜，應緣而生，無生之樂；緣盡而死，無死之悲。方為任生死，超生死，方能不被生死魔所忙亂。生死且然，況身外種種世法好事，又烏足為吾之加損哉？兄于此果得個悟入之路，此一點靈明做得主，方是歸根真消息。這一點靈明，體雖常寂，用則隨緣。譬如太虛無相，不拒諸相發揮。全體放得下，方全體提得起。予奪縱橫，種種無礙，才為達才，不為才使。識為真識，不為識轉。談說理道，不滯于詮，撰述文詞，不溺于藝。向來拋在無事甲中，到此種種見在，化臭腐為神奇，皆此一點靈明。隨緣變見，而精神氣魄，自然百倍于前。一日亦可，百年亦可，獨來獨往，動與天游。所謂丹府一粒，點鐵成金。愈收斂愈暢達，愈沉寂愈光輝。此是吾人究竟法。到此方是大豪杰作用，方不負為此一大事因緣出世一番也。”
三渠王子出訪，見先生容色未衰，扣“有術乎”？曰︰“無之，所守者，師承之學耳。未發之中，千聖學脈。醫家以喜怒過縱為內傷，憂思過郁為內傷。縱則神馳，郁則神滯，皆足以致疾，但人不自覺耳。惟戒慎不睹、恐懼不聞，聰明內守，不著于外，始有未發之中，有未發之中，始有發而中節之和。神凝氣裕，沖衍欣合，天地萬物且不能違，宿疾普消特其余事耳。此保命安身第一義。世間小術，名為養生，實則傷生之媒，公殆勘破久矣，不足學也。”
