晉人之執來仲幾，《傳》稱「歸于京師」。來嘗不歸于王也，不請專執，故雖歸王不書耳。（自記。定公元年，）
凡盟必日之，拔之盟，不日而且不月，又夫子當時之事，非遺失也。無亦非魯以大夫盟邾君，故去月日以見慢歟？厥後句舞則如常書。（自記。定公三年。）
阜鼬之盟不日，亦當時事，非遺失也。著眾志已渙散，怠于禮而略于事矣。（自記。定公四年。）
許于夷、葉、白羽、容城凡四遷，皆楚令也。如是，則許幾為楚邑矣，前侵楚之役、阜鼬之盟，猶有「許男」何哉？此時楚以吳故，頗不暇于諸侯。許雖遷白羽，猶不敢遵中國之征召，故楚又遷之以自近歟。（自記。定公四年。）
劉卷之卒，赴不以日也，其本前乎此矣。若是此月卒，來赴往會，周、魯之間，其事不應同在一月。（自記。定公四年。）
柏舉之戰，言救則美在吳，言以助自強雪恥，其美在蔡。（自記。定公四年。）
「歸粟于察」，谷粱子曰．「不盲歸之者，專辭也，義邇也。」然則城楚丘、戍虎牢，亦豈義邇乎？蓋皆公辭也。《春秋》所深與也，事無遠邇，惟其公而已。功邇而德遠矣。（自記。定公五年。）
「于越入吳」，于是楚以秦師敗吳，皆不書，非楚不告也，直《春秋》略之耳。蓋吳之可貶，在于入郢之日，而不在敗也。（自記。定公五年。）
咸之盟不日不月，我不在焉，故略之。沙之盟同。「沙」、「瑣」古蓋同音。（自記。定公七年。）
以「暨齊平」、「及齊平」兩處事實考之。「暨齊平」之後，我往蒞盟，而齊人不報使；「及齊平」之後，兩君好會，而且來返侵田。則「暨」為強彼，而 「及」乃彼我同欲明也。汲汲者，彼比俱汲汲也，暨暨者，彼此供暨暨也，非以一人言也。辰出奔時，佗、驅蓋為所牽率也，故曰「暨」。其既則同惡共謀，彼此欲之矣，故及其入蕭，則書「及」（自記。定公十年。）
以時卒時葬者，赴既簡略，會亦如之。葬薛襄公是也。（自記。定公十二年。）
告至則致，成恃境內私邑，而且無功，豈亦告至乎？蓋時夫子相魯君，行必告至，不以近而略其禮。叔孫武叔之毀，疑即在此時。蓋讒毀而欲去之，非特無故譏笑也。叔孫毀于內，孟孫據邑阻兵于外，僅一季桓子信之。故孟子、公羊子皆有行焉之言。及其受女樂而無禮于聖人，夫子雖欲不去而不可矣。（自記。定公十二年。）
蛇淵之築，比蒲之搜，皆夫子去魯後事。（自記。定公十三年。）
十三年春，魯有事于郊，臘肉不至，夫子去魯矣。至十四年而無冬，蓋傷王道之不成也。則曷不于三年去冬？曰︰「其春夫子猶在魯也。」故于此年去之，王道無成而不終，不猶之天之歲功不究者乎？（自記。定公十四年。）
孔子去魯，子貢實從，而「邾子來朝」，子貢有觀焉之事。則知夫子在行，弟子蓋往來其間。（自記。定公十五年。）
以「八月，庚辰朔」推之，則葬定姒之日，不應在九月。以為閏九月，則明年四月又有辛巳也。蓋實閏九月也，辛巳為閏月之𨦉，計大校 ，明年四月二十八日下辛也。（自記。定公十五年。）
哀公元年，楚入蔡，而僅書「圍」吳滅越而削不書，或曰不告也，或曰皆報君父之譬故也。（自記。哀公元年。）
伐晉之役，以《傅》考之，我師及鮮虞在焉，不書，諱也。《春秋》何厚于晉！百余年來，冠蓋相望于宗周，猶有臣節者晉耳。《春秋》之外楚，為僭王也；內晉，為尊周也。（自記。哀公元年。）
晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚，罪聵也。齊國夏、衛石蔓姑帥師圍戚，罪輒也。圍宋彭城者，主晉之辭也，善晉義也。圍戚者，主衛之詞也，誅衛志也。晉義善，則華元無惡矣；衛志惡，則齊夏無善矣。（自記。哀公三年。）
魯之桓、僖，晉之文、武，蓋皆竊附于祖功宗德之義者。（自記。哀坌二年。）
稱「人」以執諸侯，而諸侯不名而爵，皆下執上之詞，深惡執之者也。晉人執虞公，其盛也，執戎蠻子，其衰也，而皆大惡，故以上下之詞書之。（自記。哀公四年。）
茶與奚齊同，而不曰君之子，何也？曰︰「君之子者，不與奚齊之為君也，謂其殺世子而立之也。景公者，群公子耳，非申生、奚齊類也。」（自記。哀公六年。）
歸邾子于後，則不諱獲于前。正如歸濟西、謹、闡于後，則不諱取于前也。（自記。哀公七畢。）
宋滅曹也，而以「人」書，先儒以為罪曹，誤矣。《春秋》于諸夏之邦，言滅者，邢、陳、蔡、許是也；不言滅者，紀、虞、號、曹是也。紀與虞、號，先儒以為猶存其祀，安知宋之不存曹祀乎？戰國之時，猶有曹交也。（自記。哀公八年。）
吳不挾陳以叛楚，何用救哉？陳之禍，吳為之也，救庸足多乎！此與楚救鄭一耳。蓋爭諸侯，非救也。季子自言之矣，文定未免穿鑿。（自記。哀公十年。）
凡侵伐之類，多書時而已，如國書伐我之事，為夫子歸國之年，非不詳其月日可知。下伐齊，則書月者，例凡戰必日，不可下有日而上無月也。（自記。哀公十一年。）
艾陵之戰大捷，魯必告至無疑矣，而經不致者，非削也。是時夫子在魯，君卿有事必諮焉，子貢、冉有之徒時有論建。蓋雖不能遏食吳之役，猶能使知會吳，殘與國之不足榮于廟也，而不告歟？故《傳》稱季孫勝而懼。（自記。哀公十一年。）
甸甲不足而丘之，丘賦不足而田之。《傳》紀季孫使冉有訪于仲尼，而夫子之言曰︰「行度于禮，施取于厚，事舉其中，敘從其薄。如此，則丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，雖以田賦，將又不足。」季氏卒不听，蓋冉子與其謀也。鳴鼓之攻，其此時歟。（自記。哀公十二年。）
先生常舉耜卿雲︰「「孟子卒」，《雜記》明明說「夫人之不命于天子，自魯陽公始也」。可見《春秋》據實書，而紛紛以為貶，以為諱，皆未必然。」近是。（哀公十二年。）
春者，歲始也，麟者，仁獸也，于歲始而仁獸來游，至仁之應也。《春秋》不書秋冬者累累，而此年又止于春，春或書王，或不書王，而此年止書時。蓋氣序雖有亂時，而生生之心畏在；王道雎不行、而天之所以為天，萬古不可變也。（自記。公十四年。）
五石、六鵲，都謹書甲子，如何《春秋》以獲麟終篇，卻止書春？又不是遠年之事，豈難諮問而得之？此不得謂之無意矣。或者夫子以此開萬世之太平，所以《春秋》一書，始于春，終于春也。《公羊傳》，人都笑其在年月日時上穿鑿，恐怕他有傳受下來。（哀公十四年。）
《春秋》周三家︰左氏、公羊、谷梁；唐三家︰啖助、級匡、陸淳；宋三家︰孫明復、胡安國、張洽。《注疏》，《周禮》第一，《大全》，《春秋》第一。（以下論《三傅》。）
治《春秋》者，某嘗謂宋三家不如唐三家，唐三家不如漢三家，漢三家不如周三家。其實《左》、《公》、《谷》好，而《谷梁》尤好。或雲︰「《杜注》不免太疏略。」曰︰「且寬寬的說在那里好，穿鑿就不是。如滕降而書「子」，程子謂是因其後服屬于楚。豈有因子孫服屬于楚，而先貶其祖宗之理，且終《春秋》不見滕有服屬于楚之事，蓋因《孟子》「滕，小國也，間于齊、楚」而誤耳。文定不安于程手之說，又謂其首朝𥲑君之賊。不想《春秋》中，𥲑君之賊尚不貶其爵，而貶朝𥲑君者，有是理乎？且貶止其身可矣，因這一朝，遂終《春秋》而不復，何也？朱子又不安其說，而從程沙隨，謂當時小國之君，因霸主會盟征伐，供億不來，故自貶其爵。真但滕降子時，會盟之事尚未多有，況隱十一年，膝、薛來朝，方自崛強爭長，豈有逾年而即甘自貶之、理？惟杜元凱寬寬一句，說為周所貶。原是。胡文定見程子不從他，便駁雲︰「如周尚能削人之爵，則《春秋》可以不作矣。」夫吳、楚之僭，齊、晉之橫，天子不能問，而所貶者，惟滕、薛、杞諾小國，此《春秋》所以作也。如門祚衰薄之家，紀綱之僕，尾大不掉，惟汲爨下役，朝笞而夕𦽳之，適足以啟輕侮而已。且杞及邾，或貶或封，當時皆請之天子，何獨于滕而不能削降耶？載書曰「無有封而不告」。既有封，即有貶矣。至春秋之後，晉之三卿，尚不敢自為諸侯。故《綱目》書曰︰「初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯」。何春秋之初而不能貶滕耶？如不書即位，《谷梁》所雲至精，曰︰「書即位，正也；不書即位，故也；繼故而書即位，與聞乎故也。」即位是朝見于廟，有許多事，世次相及，自然行正禮。若有篡𥲑不正之故，則先君不正其終，世子焉得行吉禮？有故而又書即位，是即位之人，亦與乎變故之謀。故意欲掩飾其同謀之罪，反行吉禮，若不知然者。此卻終《春秋》都是如此。先儒又都不從，另出一個論頭，及難通，又變一個義例，都不是。」
程子謂《公》、《谷》次于《左氏》。今觀《公》、《谷》盡有好處，須如朱子之論方平。（自記。）
左氏非丘明也。左氏若是孔子同時，如何所紀六卿分晉，已是孔子卒後事？古者左史記言，或者以官為氏耶？蓋因傳《春秋》而附以己之見聞。胡文定于春秋時事不見于經者，明知道是不經赴告，夫子無從而書，又時自忘卻，說此事《左傳》有之，經何故不書？倒似《左傳》即魯之《春秋》原本，為夫子所據以條者，此最有關系。
《左傳》不可不讀，其中有許多三代典禮，及二百四十年事跡。又文章古雅，不讀，覺得看經益無依傍。《國語》一書，是《左傳》未經剪裁鍛鏈者，想從列國隨便采來。其中如吳、越迥與他國不同，唯魯、周差遷，齊一味夸大，晉如今日劇演一般，涂飾點綴。《左傅》則貫串筒鏈，文采斐然。韓氏評以福 ，亦確不過。
「孛入北斗」，《左氏》「叔服曰︰「不出七年，宋、齊、晉之君，皆將死亂。」」宋上公，齊、晉侯伯，皆應北斗之象，為天紀綱也。七者，斗之數。（自記。文公十四年。）
侵鄭之役，盾不與楚遇，而汲汲于還，蓋君臣之際，疑貳形矣。盾憂內變之將作，而志不存乎諸侯焉耳。（自記。宜公三年。）
點、線、面、體，事事離不得。從此點到彼點，便成線，將此線規而圓之，便是圓，四折便是方，三折便是三角，都成面。將此面積厚，便成體，體成則天下之象數備矣。《左傳》「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數」。象即是點，滋印包線、面、體。「滋」字妙，生生不窮。
鄢陵之筮，似是遇《復》之《朋夷》，其繇曰︰「明夷于南狩，得其大首。」離，南方也，又為目，為戈兵，離明見傷，故曰︰「射其元」「中厥目」，而「南國蹙」也。傳聞不詳，故史失之耳。（自記。成公十六年。）
襄之十四年，距夫子生時尚九年，而伯玉，夫子友也，奈何此便從大夫與聞國事乎？據《傳》崔杼壽亦太多，俱有未可據者。（自記。襄公十四年。）
伐陳之役，子產不敢深言陳即楚之罪者，鄭亦即楚故也，與齊不敢問楚人僭號滅國同意。王道無諸己而非諸人，春秋諸侯，首尾橫決，為辭令以相諼而已。雖有敬仲、子產，何所措喙焉？（自記。襄公二十五年。）
季札觀樂，前面都是歌某歌某，後面乃言舞某舞某。蓋魯備六代宮懸，止存舞耳。故《韶 》亦言舞。夫子至齊始聞《韶》音，所以韓文公以「三月」為「音」字之誤。（自記。襄公二十九年。）
史趙言︰「亥有二首六身，下二如身，是其日數。」蓋今算馬六作∠，亥字下有三∠，而上乃二字。下其二字于旁，則為 ，亦算馬也。（自記。）
賈朱 「密州」兩字，切音也。莒，夷也，語譯而通。（自記。襄公三十一年。）
「郯子來朝」，時夫子年二十七，魯禮樂已盡學矣，而又好問好察以廣其智。又兩年，遂適周而窮文、武之道。（自記。昭公十七年。）
《左氏》于昭二十二年十二月有「庚戌」是月癸酉朔，烏得有庚戌乎？（自記。昭公二十二年。）
《公羊傳》「自內出者，無匹不行；自外至者，無主不止」。「自內出」，似以祖言，匹者，匹配之匹，祖妣是也。「自外至」，似以神 言，主者，賓主之主，天祖是也。（自記。宣公三年。）
敬贏，《公羊》作「頃熊」，音之訛也。（自記。宣公八年。）
《胡傳》誤以叔弓為叔孫氏。叔弓蓋公弟叔 之孫。（自記。昭公十年。）
《大全》惟《春秋》最好。永樂命儒臣纂集《四書》、《五經》、《性理大全》，只限七個月俱成，故當時只得將現成本子略加改換。《春秋》是用歙人汪克寬所纂，原有條理，所以好。
某平生于《易經》外，一部書不敢動手。大凡著書，有一字不安便不好。朱子不敢注《春秋》，便是為此，其大綱如何不知，不知如何作《綱目》，只是零碎處不曾透曉得。
