姊妹，女兄弟也。氣分一體，情自相關。先王以婦人內家也，每割恩焉，然親愛出于天性，則休戚豈同路人。取其篤情重義者，不敢盡以中道律之也。
齊攻魯，至郊，望見一婦人，抱一兒，攜一兒。軍且及矣，棄其所抱，抱其所攜而走。兒隨而啼，婦人不顧。齊將問兒，走者誰。曰︰“吾母也。”齊將追而問，婦對曰︰“所抱者兄子，所棄者妾之子也。軍至，力不能兩存，寧棄妾子耳。”齊將曰︰“兄子與己子，孰親？”婦人曰︰“己之子，私也。兄之子，公也。子雖痛乎，獨謂義何？”于是齊將按兵而止，使言于君曰︰“魯未可伐也。山澤婦人，猶知行義，而況士大夫乎?”遂還。魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊。君子曰︰義其大哉!雖在匹婦，國猶賴之。
呂氏曰︰義則義矣，然而未聞道也。己之子，夫之子也，非婦人所得專也。設夫有眾子，或夫在可以復生，兄先亡，或遺孤而為父後，如義姑者，可矣，不則雖以義奪情，終非萬世之常經也。然則奈何?曰︰“兩存之，以乞生于齊將。不得，則死之。孰存孰亡，惟兒所值耳。”至于齊將之料，則可悲矣。魯士大夫，如義姑者幾人哉！
李文姬者，趙伯英妻，漢太尉固之女也。固為梁冀所殺，二子俱死獄中。少子燮，為文姬所匿，密托固門生王成曰︰“李氏一脈，惟此兒在。君執義先公，有古人之節。今以六尺奉托，生死惟足下。”成遂引燮浮江，入徐州界，變姓名為酒家佣。酒家異之，以女妻燮。後遇赦得還。
