銘金人雲︰「無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人雲︰「多為少善，不如執一； 鼠五能，不成伎術。」近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡未堪以留愛 ，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。
郝懿行曰︰「省，讀所景切。省事，言不費事也。」
說苑敬慎篇︰「孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰︰『古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。』」案︰御覽三九０引孫卿子，亦載此銘，今荀子無文。御覽注雲︰「皇覽雲︰『出太公金匱。』家語、說苑又載。」趙曦明注此，劣及引家語觀周篇，失其本柢矣。
郝懿行曰︰「『指』當為『趾』字之訛。」
盧文��曰︰「大戴禮易本命篇︰『四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角者膏而無前齒，有角者脂而無後齒。』漢書董仲舒傳︰『夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足。』傅讀曰附。」
執，宋本作「熟」。案︰呂氏春秋有執一篇，雲︰「王者執一而為萬物正。」宋本作「熟」，不可從。
，原作「鼯」，趙曦明曰︰「『鼯』當作『 』，爾雅釋獸︰『 鼠。』注︰『形大如鼠，頸似兔、尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，關西呼為鼠。』說文︰『 ，五伎鼠也，能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。』」盧文��曰︰「爾雅釋文︰『 ，或雲即螻蛄也。郭音雀，將略反。』詩碩鼠正義引作『 』，音瞿。」郝懿行曰︰「困學紀聞卷五雲︰『隋、唐志有蔡邕勸學篇一卷，易正義引之，雲︰「 鼠五能，不能成一伎術。」』」器案︰易晉卦正義引蔡邕勸學篇︰「 鼠五能，不能成伎。」王注曰︰「能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。」荀子勸學篇︰「梧鼠五伎而窮。」楊�𠜱`︰「『梧鼠』當為『 鼠』，蓋本誤為『鼯』字，傳寫又誤為『梧』耳。」大戴禮勸學篇︰「 鼠五伎而窮。」蔡邕 鼠五能之說，即本之荀子、大戴禮，作「 」為是，今據改正。至謂螻蛄為 鼠，乃崔豹古今注之言，段氏說文注已斥其非矣。
少儀外傳上引「兩」作「二」。郝懿行、李詳俱引杭世駿諸史然疑，指為祖 、徐之才二人。繆荃蓀雲自在龕隨筆一說同。南史張稷傳︰「性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎。」
盧文��曰︰「營綜，謂多所經營綜理也。說文︰『綜，機理也。子宋切。』」器案︰晉書王羲之傳︰「羲之與殷浩書︰『知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷，以區區江左，所營綜如此，天下寒心，固已久矣。』」
雜藝篇︰「真草書跡。」又︰「書跡鄙陋。」書跡，猶言書體墨跡也。
少儀外傳上引「差」作「瘥」。案︰周禮天官醫師︰「歲終，則稽其醫事，以制其食，十全為上，……十失四為下。」注︰「全猶愈也，以失四為下者，五則半矣，或不治自愈。」
器案︰此文畫繪，蓋亦指北朝時尚之胡畫，北史平鑒傳︰「夜則胡畫以供衣食。」又下引祖 善為胡桃油以涂畫者是也。
盧文��曰︰「棋，圍棋。博，六博。」
「胡書」二字，各本無，今據宋本補。鮮卑語謂語言，胡書謂文字。庾信哀江南賦︰「河南有胡書之碣。」廣弘明集二０引蕭繹簡文帝法寶聯璧序︰「大秦之籍，非符八體；康居之篆，有異六爻。」則當時外文之傳入中國者多矣，然庾、顏之所謂胡書，則指鮮卑文字也。
盧文��曰︰「北齊書祖 傳︰『陳元康薦 才學，並解鮮卑語。 善為胡桃油以涂畫。』蓋此數者，皆當時所尚也。」
盧文��曰︰「神仙傳載尹軌能煉鉛為銀，後世亦有得其術者，然久未有不變者也。」
盧文��曰︰「梗概，大略也。薛綜注張衡東京賦︰『梗概，不縴密。』」
黃帝內經︰「心者，君主之官，神明出焉。」
論語為政篇︰「攻乎異端，斯害也已。」
上書陳事，起自戰國，逮于兩漢，風流彌廣。原其體度︰攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，游說之儔也。總此四涂，賈誠以求位，蠰言以干祿。或無絲毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，為時所納，初獲不貲之賞，終陷不測之誅，則嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚眾。良史所書，蓋取其狂狷一介，論政得失耳，非士君子守法度者所為也。今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜夸，無經略之大體，咸糠之微事，十條之中，一不足采，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。或被發奸私，面相酬證，事途回穴，翻懼尤；人主外護聲教，脫加含養，此乃僥幸之徒，不足與比肩也。
趙曦明曰︰「案︰若甦秦、甦厲、範雎、韓非、黃歇之輩皆是。」
文心雕龍章表篇︰「降及七國，未變古式，言事于主，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品︰一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」漢書趙充國辛慶忌傳贊︰「今之歌謠慷慨，風流猶存耳。」
史記甦秦傳︰「甦秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名。」盧文��曰︰「說，舒芮切。」
賈誠，即賈忠，避隋文帝父楊忠諱改。賈，讀左傳「賈余勇」之賈。
論語為政篇︰「子張學干祿。」集解︰「干，求也。祿，祿位也。」
絲毫，宋本、朱本作「私毫」，未可從。
盧文��曰︰「不省，不見省也。」
盧文��曰︰「不貲，亦作『不訾』。顏師古注漢書蓋寬饒傳︰『不貲者，言無貲量可以比之，貴重之極也。』」器案︰通鑒五０胡注雲︰「貲之為言量也，不貲，謂無量可比也。」
趙曦明曰︰「漢書嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳︰『嚴助，會稽吳人。郡舉賢良，對策百余人，武帝善助對，擢為中大夫。後得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂、嚴安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴蔥奇等，並在左右，及淮南王反，事與助相連，棄市。朱買臣，字翁子，吳人。詣闕上書，會邑子嚴助貴幸，薦買臣，拜為中大夫，與助俱侍中。後告張湯陰事，湯自殺，上亦誅買臣。吾丘壽王，字子贛，趙人。為侍中中郎，坐法免，上書願擊匈奴，拜東郡都尉，征入為光祿大夫侍中。後坐事誅。主父偃，齊國臨淄人。上書闕下，朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。是時，徐樂、嚴安亦俱上書言世務。上召見三人，謂曰︰「公皆安在？何相見之晚！」皆拜為郎中。偃數上疏言事，歲中四遷。大臣皆畏其口，賂遺累千金。為齊，刺齊王陰事，王自殺。上大怒，征下吏治。公孫弘以為齊王自殺，無後，非誅偃無以謝天下。遂族偃。』」盧文��曰︰「吾丘音虞丘，主父音主甫。」
論語子路篇︰「子曰︰『不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。』」包注︰「狂者進取于善道，狷者守節無為。」尚書秦誓︰「如有一介臣。」釋文︰「一介，耿介一心端愨者。」案︰別解「一介」作「耿介」，蓋本此。
盧文��曰︰「瑾瑜，美玉；蘭桂，皆有異香。以喻懷才抱德之士，恥為若人之所為也。」器案︰楚辭九章懷沙︰「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」補注︰「在衣為懷，在手為握。瑾瑜，美玉也。」拾遺記六後漢錄曰︰「夫丹石可磨而不可奪其堅色，蘭桂可折而不可掩其貞芳。」
漢書地理志下︰「矜夸功名。」黃叔琳曰︰「做秀才當如守貞之女，上書陳事，何異倚市門乎。」
文選三國名臣贊序︰「元首經略而股肱肆力。」呂向注曰︰「經略，經營也。」
糠，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、別解作「糠」。盧文��曰︰「莊子逍遙游釋文︰『?糠又作秕糠，猶煩碎。』」
穴，原作，今據郝、李說校改。盧文��曰︰「迂回叢，言所值之不能一途。而隴切。」郝懿行曰︰「案韓詩雲︰『謀猷回穴。』文選班固幽通賦用之，曹大家注雲︰『回，邪也；穴，僻也。禍福相反。』」李詳曰︰「案︰當作『穴』，文選幽通賦︰『叛回穴其若茲。』曹大家注︰『回，邪也；穴，闢也。韓詩︰「謀猷回穴。」』『穴』亦作『�琑z，潘岳西征賦︰『事回�刧茼n還。』善注︰『韓詩曰︰「謀猶回�琑C」』『穴』、『�琑z義通，善得各據所引而用之。二字猶言反復，盧讀為而隴切，非是。」器案︰郝、李校是。韓詩之「謀猷回穴」，毛詩小雅小𠤖作「謀猶回�ǜv，穴、��音近通用，盧以「穴」為，非是。文選宋玉風賦︰「回穴錯迕。」李善注︰「凡事不能定者回穴，此即風不定貌。」漢書敘傳︰「畔回穴其若茲兮。」顏師古注︰「畔，亂貌也。回穴，轉旋之意也。」
翻，抱經堂校定作，宋本及諸明本都作「翻」，今從之。盧文��曰︰「與『翻』同。俗愆字。」朱本注曰︰「愆同。」郝懿行曰︰「廣韻雲︰『俗愆字。』漢武帝立齊王策文雲︰『厥有不臧。』注︰『與愆同。』」
尚書禹貢︰「聲教訖于四海。」正義曰︰「聲教，聲威文教。」
盧文��曰︰「脫者，或然之辭。」
盧文��曰︰「言不足與之並肩事主也。」
諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至于就養有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。故表記雲︰「事君，遠而諫，則諂也；近而不諫，則尸利也。」論語曰︰「未信而諫，人以為謗己也。」
趙曦明曰︰「禮記檀弓上︰『事君有犯而無隱，左右就養有方。』」案︰鄭玄注曰︰「不可侵官。」
易經艮象︰「君子以思不出其位。」論語憲問篇︰「君子思不出其位。」集注︰「孔曰︰『不越其職。』」
趙曦明曰︰「表記，禮記篇名。」器案︰禮記鄭玄注雲︰「尸謂不知人事，無辭讓也。」陳𨭬w 擔骸嘎朗顯唬骸毫杲詵阜鄭 鄖笞源錚 試悔疲換陳還壇瑁 饔諼﹫ 試皇 病！弧 br />
論語子張篇︰「君子……信而後諫，未信，則以為謗己也。」
君子當守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有 聒時人視听，求見發遣；以此得官，謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！世見躁競得官者，便謂「弗索何獲」；不知時運之來，不求亦至也。見靜退未遇者，便謂「弗為胡成」；不知風雲不與，徒求無益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可勝算乎！
蓄價，蓄養聲價。後漢書姜肱傳︰「征為太常，告其友曰︰『吾以虛獲實，遂藉聲價。』」風俗通義愆禮篇︰「居緱氏城中，亦教授，坐養聲價。」
須求，少儀外傳下作「干求」。晉書庾峻傳︰「風俗趨競，禮讓陵遲。」南史王峻傳︰「峻性詳雅，無趨競心。」
盧文��曰︰「量，音良。伐亦功也。莊二十八年左氏傳︰『
且旌君伐。』」
而，少儀外傳作「覬」。
盧文��曰︰「猶今選人之在吏部者，先求分發。」案白居易自問︰「老佣難發遣。」
戒子通錄二引分段。
文選嵇康養生論︰「今以躁競之心，涉希進之涂。」
宋本及各本「謂」作「為」，戒子通錄、事文類聚前三九、群書類編故事十四引亦作「為」，抱經堂校定本作「謂」，少儀外傳亦作「謂」，今從之。趙曦明曰︰「『謂』舊作『為』，下同，古亦通用。」又曰︰「左氏昭二十七年傳︰『吳公子光曰︰「上國有言曰︰不索何獲。」』」
求，宋本、羅本、傅本、程本、胡本、何本、鮑本作「然」，事文類聚、群書類編故事同，趙引屠本、顏本、朱本及戒子通錄作「索」，抱經堂本作「求」，今從之。又少儀外傳、戒子通錄「也」作「矣」。
晉書潘尼傳︰「性靜退不競。」
趙曦明曰︰「書太甲下︰『弗慮胡獲，弗為胡成。』」
與，少儀外傳、群書類編故事作「興」。趙曦明曰︰「易干文言傳︰『雲從龍，風從虎。』後漢書劉聖公傳贊︰『聖公靡聞，假我風雲。』又二十八將傳︰『咸能感會風雲，奮其智勇。』」
凡不求而自得，求而不得者，此二句，少儀外傳作「凡不求而得者」六字。
盧文��曰︰「焉，于虔切。勝音升。」
齊之季世，多以財貨托附外家， 動女謁。拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。而為執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡 未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。
左傳昭公三年︰「晏子曰︰『此季世也。』」文選天監三年策秀才文注︰「季謂末年。」
女謁，或言婦謁。群書治要三一載文韜︰「後宮不荒，女謁不听。」荀子大略篇︰「湯旱而禱曰︰『婦謁盛與？』」楊�𠜱`︰「婦謁盛，謂婦言是用也。」詩經雲漢正義引春秋說題辭︰「湯遭大旱，以六事謝過……女謁行與？」韓非子詭使篇︰「近習女謁並行。」漢書李尋傳︰「對詔問災異，……其于東方作，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽于女謁，有所畏難。」後漢書楊賜傳︰「賜上封事曰︰『女謁行則讒夫昌。』」趙壹刺世疾邪賦︰「女謁掩其視听兮，近習秉其威權。」後漢書皇後紀序︰「閨房肅雍，險謁不行。」注︰「謁，請也。言能輔佐君子，和順恭敬，不行私謁。詩序曰︰『雖則王姬，猶執婦道，以成肅雍之德。』又曰︰『而無險 私謁之心。』」趙曦明曰︰「北齊書恩幸傳︰『穆提婆，本姓駱，漢陽人。提婆母陸令萱嘗配入掖庭，大為胡後所昵愛。令萱奸巧多機辯，取媚百端，宮庭之中，獨擅威福。天統初，奏引提婆入侍後主，官至錄尚書事，封城陽王。令萱又媚穆昭儀，養之為母，提婆遂改姓穆氏。及穆後立，令萱號曰太姬。武平之後，令萱母子，勢傾中外，生殺予奪，不可盡言。』」器案︰北齊書文宣紀︰「天保七年詔︰『或外家公主，女謁內成。』」又馮子琮傳︰「太後為齊安王納子琮長女為妃，子琮因請假赴鄴，遂授吏部尚書。其妻恃親放縱，請謁公行，賄貨填積，守宰除授，先定錢帛多少，然後奏聞，其所通致，事無不允。子琮亦不禁制。」觀此，則知之推之言之非誣矣。
盧文��曰︰「古者居官，人各一印，後世凡同曹司者，共一印。組即綬也，所以系佩者。漢書嚴助傳︰『方寸之印，丈二之組。』」
盧文��曰︰「北齊書後主紀︰『任陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等宰制天下，陳德信、鄧長 、何洪珍參預機權。各引親黨，超居非次，官由財進，獄以賄成。帑藏空竭，乃賜諸佞幸賣官，或得郡兩三，或得縣六七，各分州郡，下逮鄉官亦多中降者。』」
殆，原作「治」，少儀外傳引作「殆」，義較勝，今從之。
盧文��曰︰「風塵易以污人，言不能清潔也。」器案︰世說新語賞譽篇︰「王戎雲︰『太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。』」又輕詆篇︰「庾公權重，足傾王公，庾在石頭，王在冶城坐，大風揚塵，王以扇拂塵曰︰『元規塵污人。』」風塵義與此同。文選劉孝標辨命論︰「必亭亭高竦，不雜風塵。」李善注︰「郭璞游仙詩曰︰『高蹈風塵外。』」則風塵為六朝人習用語。
後漢書袁紹傳陳琳為袁紹檄豫州曰︰「坑阱塞路。」南史齊東昏侯紀︰「陵冒雨雪，不避坑阱。」
文選張平子西京賦︰「所惡成瘡 。」薛綜注︰「瘡 ，謂瘢痕也。」李善注︰「蒼頡曰︰『 ，毆傷也。』」
盧文��曰︰「左氏莊六年傳︰『楚文王過鄧，鄧三甥請殺之，曰︰若不早圖，後君噬臍。』」郝懿行曰︰「案︰噬臍二字本莊六年左傳文，杜征南注雲︰『若嚙腹臍，喻不可及。』顏君此語，與左氏少異。」
顏本、朱本「身」作「勢」。
王子晉雲︰「佐饔得嘗，佐斗得傷。」此言為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損于物，皆無與焉。然而窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？伍員之托漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。至如郭解之代人報讎，灌夫之橫怒求地，游俠之徒，非君子之所為也。如有逆亂之行，得罪于君親者，又不足恤焉。親友之迫危難也，家財己力，當無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。
趙曦明曰︰「王子晉，周靈王之太子也。周語下︰『佐 者嘗焉，佐斗者傷焉。』 與饔通。」器案︰淮南子說林︰「佐祭者得嘗，救斗者得傷。」亦本王子晉語。意林引唐子︰「佐斗者傷，預事者亡。」
永樂大典六六二引「預」作「豫」。
合璧事類續五一「欲」作「與」，類說、永樂大典仍作「欲」。
趙曦明曰︰「魏志邴原傳︰『原與同郡劉政，俱有勇略雄氣，遼東太守公孫度畏惡欲殺之，政窘急往投原。』裴松之注引魏氏春秋曰︰『政投原曰︰「窮鳥入懷。」原曰︰「安知斯懷之可入邪？」』」
趙曦明曰︰「史記伍子胥傳︰『伍子胥者，楚人也，名員。奔吳，追者在後；有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。』」盧文��曰︰「員音雲。」
趙曦明曰︰「史記季布傳︰『季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高祖購布千金。布匿濮陽周氏，周氏獻計，髡鉗布，衣褐衣，置廣柳車中，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，買而置之田，誡其子，與同食。』」盧文��曰︰「史記集解︰『服虔曰︰「東郡謂廣轍車為廣柳車。」鄧展曰︰「喪車也。」李奇曰︰「大隆穹也。」瓚曰︰「今運轉大車是也。」』索隱︰『禮曰︰「設柳 。」鄭康成注周禮雲︰「柳，聚也，諸飾所聚。」則是喪車稱柳。』」
趙曦明曰︰「後漢書黨錮傳︰『張儉，字符節，山陽高平人。』孔融傳︰『融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。山陽張儉為中常侍侯覽所惡，刊章捕儉。儉與融兄褒有舊，亡抵褒，不遇。時融年十六，見其有窘色，謂曰︰「吾獨不能為君主邪？」因留舍之。後事泄，儉得脫，兄弟爭死，詔書竟坐褒焉。』」
羅本、傅本、程本、胡本、何本及類說「嵩」誤「高」。趙曦明曰︰「後漢書趙岐傳︰『岐，字 卿，京兆長陵人。恥疾宦官，中常侍唐衡兄 為京兆尹，收其家屬盡殺之。岐逃難，自匿姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩游市，察非常人，呼與共載。岐懼失色。嵩屏人語曰︰「我北海孫賓石，闔門百口，勢能相濟。」遂以俱歸，藏復壁中。』」
罪原作，宋本、黃本及類說作「罪」，今從之。
趙曦明曰︰「史記游俠傳︰『郭解，軹人也，字翁伯。為人短小精悍，以軀借交報仇。』」
趙曦明曰︰「史記魏其侯傳︰『武安侯田 為丞相，使籍福請魏其城南田，不許。灌夫聞，怒罵籍福，福惡兩人有?，乃謾自好，謝丞相。已而武安聞魏其、灌夫實怒不與田，亦怒曰︰「 事魏其，無所不可，何愛數頃田？且灌夫何與也？」由此大怨灌夫、魏其。』」盧文��曰︰「橫，戶孟切，次下同。」
盧文��曰︰「史記游俠傳集解︰『荀悅曰︰「尚意氣，作威福，結私交，以立強于世者，謂之游俠。」』」
羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本「罪」皆作。
宋本、合璧事類「又」作「亦」。
少儀外傳下「理」作「禮」。
白居易雪中晏起偶詠所懷︰「紅塵鬧熱白雲冷，好于冷熱中間安置身。」意蓋本此。
黃叔琳曰︰「酌量最當，然亦最難，能如是者，君子哉！」盧文��曰︰「仁者愛人，而施之有等；義者正己，而處之得宜。墨氏之兼愛，疑于仁而實害于仁；楊氏之為我，疑于義而實害于義，是以孟子必辭而闢之。」器案︰孟子離婁上︰「禮之實，節文斯二者是也。」史記禮書︰「禮有節文。」
前在修文令曹，有山東學士與關中太史競歷，凡十余人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。吾執論曰︰「大抵諸儒所爭，四分並減分兩家爾。歷象之要，可以晷景測之；今驗其分至薄蝕，則四分疏而減分密。疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。用疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。且議官所知，不能精于訟者，以淺裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。」舉曹貴賤，咸以為然。有一禮官，恥為此讓，苦欲留連，強加考核。機杼既薄，無以測量，還復采訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫︰此好名之辱也。
趙曦明曰︰「本傳︰『河清末，待詔文林館，大為祖 所重，令掌知館事。』」
趙曦明曰︰「隋書百官志︰『秘書省領著作、太史二曹，太史曹置令丞各二人，司歷二人，監候四人。其歷、天文、漏刻、視 ，各有博士及生員。』」器案︰競歷，謂爭論歷法，此當指武平七年董峻、鄭元偉立議非難天保歷事，見隋書律歷志中。志稱其「爭論未定，遂屬國亡」，與此言「竟無予奪」合。之推自言「舉曹貴賤，咸以為然」，則固在齊修文令曹時事也。
趙曦明曰︰「隋書百官志︰『內史置令二人，侍郎四人。』」盧文��曰︰「牒，徒協切，說文︰『札也。』廣韻︰『書版曰牒。』案︰後世官府移文謂之牒。平，平議也。後漢書霍 傳︰『前者溫教，許為平議。』」器案︰徐師曾文體明辯︰「公移︰案公移者，諸司相移之詞也，其名不一，故以公移括之。唐世凡下達上，其制有六︰……其六曰牒，有品以上公文皆稱牒。宋制……六部相移用公牒。……今制……諸司相移者曰牒。……大略因前代之制而損益之耳。」
抱經堂校定本「爭」作「執」，宋本及諸本都作「爭」，今從之。
趙曦明曰︰「續漢律歷志︰『元和二年，太初失天益遠，召治歷編欣、李梵等，綜校其狀，遂下詔改行四分，以遵于堯。熹平四年，蒙公乘宗紺孫誠上書，言受紺法術，當復改。誠術︰以百三十五月二十三食為法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五。』」案︰建康，漢順帝年號，僅一年，當公元一四四年。
盧文��曰︰「晷，古委切，日景也。景，古影字，葛洪始加?，詳見本書書證篇。」器案︰漢書天文志︰「日有中道，月有九行。中道者黃道，一曰光道。光道北至東井，去北極近，南至牽牛，去北極遠，東至角，西至婁，去極中。夏至至于東井，北近極，故晷短，立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至于牽牛，遠極，故晷長，立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春、秋分，日至婁角，去極中，而晷中，立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制，去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。」
分至，謂春分、秋分、夏至、冬至也。漢書天文志︰「日月薄食。」注︰「日月無光曰薄，京房易傳曰︰『日月赤黃為薄。』或曰︰『不交而食曰薄。』韋昭曰︰『氣往迫之為薄，虧毀曰食也。』」蝕、食字通。
疏，抱經堂校定本作「疏」。
盈縮，亦謂贏縮，漢書天文志︰「歲星超舍而前為贏，退舍為縮。」王先謙補注︰「佔經引七曜雲︰『超舍而前，過其所舍之宿以上一舍二舍三舍謂之贏，退舍以下一舍二舍三舍謂之縮。』」
黃叔琳曰︰「君子于其所不知，蓋闕如也，亦是協恭和衷、推賢讓能之義，非僅畫蛇不須添足。」
格令，猶言律令。新唐書藝文志刑法類︰「麟趾格四卷，文襄帝時撰。」
林思進先生曰︰「史記張釋之傳︰『廷尉奏當一人犯蹕當罰金。』索隱引崔浩曰︰『當謂處其罪。』即此當字義。」
傅本、顏本、胡本、何本、朱本「讓」作「議」，宋本、羅本、程本、黃本作「讓」，今從之。
盧文��曰「核，下革切，與核同。」
盧文��曰︰「機杼，言其胸中之經緯也。」器案︰本書名實篇︰「疑彼制作，多非機杼。」魏書祖瑩傳︰「祖瑩嘗語人雲︰『文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人生活也。』」取喻相似，則亦六朝人恆言也。
朱本于「采訪」斷句，以「訟人」屬下句讀，非是。
文選上林賦︰「背秋涉冬。」閑居賦︰「背冬涉春。」七發︰「背秋涉冬。」句法與此同。谷梁傳襄公二十七年疏引徐邈曰︰「涉猶歷也。」背春涉冬，猶今言過了春天到了冬天也。
各本「予」作「與」，今從宋本。
宋本原注︰「一本『此好名好事之為也。』」案︰羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本有「好事」二字。
