卷二 書經 論書序有今古文之異史記所引書序皆今文可據信

類別︰子部 作者︰清•皮錫瑞 書名︰經學通論

    西漢馬班皆雲,孔子序書,東漢馬鄭皆雲,書序,孔子所作,論衡須頌篇曰,問說書者,欽明文思以下,誰所言也,曰,篇家也,篇家者誰也,孔子也,陳喬樅謂論衡以欽明文思以下,為孔子所言者,蓋指堯黃序書序,實孔子所作也,據此則書序孔子作,今古文之說同,而今古文之序,實有不同,書正義曰,安國既以同序為卷,撿此百篇,凡有六十三序,同序而別篇者三十三篇,通明居無逸等四篇,不序所由者,為三十七篇加六十三,即百篇也,錫瑞案偽孔古文尚書序,即馬鄭之書序,其稍異者見于釋文,如金 序武王有疾雲,馬本作有疾不豫,康王之誥序康王既尸天子雲,馬本此句上更有成王崩三字,文侯之命序雲,馬本無平字,則其余皆同矣,史記不戴典謨之序,禹貢,甘誓,五子之歌,允征,帝誥,女鳩,女房,湯誓,典寶,夏社,中,作誥,湯誥,咸有一德,明居,伊訓,肆命,徂後,太甲,沃丁,咸艾,皆與馬鄭古文序說略同,惟典寶在夏社前,咸有一德在明居前,次序不同,伊陟讓作原命,與古文序作伊陟原命異,仲丁雲,書闕不具,河甲祖乙,亦必有書,史公不雲作書,蓋省文,盤庚三篇,以為小辛時作,高宗夢得說,序事與古文同,不言作說命,亦省文,高宗肜日西伯戡耆微子略同,惟父師作大師為異,大誓牧誓武成略同,惟三百作三千,歸獸作歸狩為異,洪範分器略同,金 無周公作金 明文,序事至周公薨後,大誥微子之命歸禾嘉禾康誥酒誥梓材召誥洛誥多士毋逸略同,君以為周公攝政當國踐阼,召公疑之,則當在大誥前後,與古文序次異,蔡仲之命雖序事同,無作命明文,其次序亦無考,書正義雲,鄭以為在費誓前第九十六,則與孔本又異,成王政將蒲姑序事同,不言作書,蒲字作薄,多方立政周官賄肅慎之命同,肅之作息,毫姑序事同,不言作書,蓋即毫姑之序,孫星衍據之,疑金 秋大熟以下為毫姑文呈入,顧命康王之誥略同,康王之誥作康誥,畢命ゃ命呂刑文侯之命費秦誓略同,惟ゃ作,呂作甫,費作兮為異,文侯之命,以為周襄王命晉文公,秦誓以為封М尸之後追作,此史記引書序,與馬鄭偽孔書序不同之大致也,段玉裁曰,按書序亦有古文今文之殊,漢志曰,尚書古文經四十六卷,此蓋今文二十八篇為二十八卷又逸書十六卷,並書序得此數也,伏生教于齊魯之間,未知即用書序與否,而太史公臚舉十取其八九,則漢時書序盛行,非俟孔安國也,假令孔壁有之,民間絕無,則亦猶逸書十六卷,絕無師說耳,馬班安能采錄,馬鄭安能作注,以及妄人張霸安能竊以成百兩哉,孔叢子與連叢子皆偽書也,臧與安國書曰,聞尚書二十八篇,取象二十八宿,何圖古文乃有百篇耶,學者因此語,疑百篇序至安國乃出,然則其所雲弟素以為堯典雜有舜典,今果如所論者,豈亦可信乎,其亦惑矣,惟內外皆有之,是以史記字時有同異,如女房女方,登鼎耳升鼎耳,饑,紂受,牧坶,行狩歸獸,異母異畝,食鬼禾歸禾,魯天子命旅天子命,毋逸無逸,息慎肅慎,伯伯ゃ,誓誓誓,甫刑呂刑之類,皆今文尚書古文尚書之異也。


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