季氏將伐顓臾冉有季路見【賢遍反】于孔子曰季氏將有事于顓臾孔子曰求無乃爾是過與【平聲】夫顓臾昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐為冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言曰陳力就列不能者止危而不持顛而不扶則將焉【于庚反】用彼相【去聲下同】矣且爾言過矣虎兕出于柙龜玉毀于櫝中是誰之過與【平聲】冉有曰今夫顓臾固而近于費今不取後世必為子孫憂孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必為之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故 人不服則修文虾{岳粗 壤粗 虯倉 裼捎肭笠蠶嚳蜃輿R人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈于邦內吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也
季氏將伐顓臾是無魯也亦無王也將則必誅故夫子因二子之見而力誅之又姑置季氏而先斥二子始終一辭春秋討賊必先治其黨而後為惡者孤也夫顓臾固先王之封國也而耳附庸于魯稱社稷之臣季氏何以伐為哉二子者獨不能矢大義而折其邪心乎然且曰夫子欲之也則如陳力就列之謂何不特此也爾實有能救之責而莫之舉則季氏之惡爾實成之是誰之過與直令冉求無𦮖避處于是辭窮而 遂有後世必為子孫憂之說既曰欲之矣又 曰欲之而必為之辭支吾輾轉欲蓋彌彰故聖人疾之摘發至此如秦鏡照膽邪謀畢見矣丘也以下又發明利害以破子孫憂之說因坐二子誤國之罪而討賊之義無余 矣君十而臣一均也均則和和則安均故無貧和故無寡安故無傾內治既修何患 人之不服哉今由求之相夫子也以服 則無虾{園材讜蠆瘓 剿 酒渚 願篩曛 螞笠運儐羥街 齠 晌 矣謁 略杖輝蚴賈瘴蠹臼險叨 右補試磺笪弈碩 槍 朧且 彩ト肆 ザ 蛹壬 笠逯 豢煞ザ 稚釙欣 χ 橛 滌 と繢俠羧胗 蛔植豢善椒戳釵耪吒卸 淝掾 е ナト擻泄τ謐詮 笠 br />
孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議
先王治天下有五禮六樂八征九伐以統一宇內故系子于天謂之天子降及春秋而自諸侯出又自大夫出又自陪臣出禮樂征伐亂于雜出而清議自庶人出矣此極亂之征也權出于下則亂亂而無所歸則散而庶人且將挈其權以歸之一人而天下復治故曰得乎丘民而為天子此宇宙升降之大機也周子曰天下勢而已矣勢輕重也極重而不可反識其重而亟反之可也反之力也識不早力不易也力而不競天也不識不力人也天乎人也何尤嗚呼其唯聖人乎
孔子曰祿之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣【夫音扶】
祿去公室則政在大夫五世四世之及修短異也勢極重則必反五世希不失矣然則三桓子孫之微也宜在今日乎理有固然無足怪者是時陽貨專政已執桓子為三桓浸微之漸故雲
孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便闢友善柔友便佞損矣【便平聲闢婢亦反】
直友最益人其次莫若諒又其次莫若多聞三者皆益友也即得其一而益矣便闢則不直善柔則不諒便佞謂口給御人而無聞見之實者皆損友也
孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣【樂五教反禮樂之樂音岳驕樂宴樂之樂音洛】
君子之學察之性情隱微之地而聖狂之介已判然矣其油然而生飆然而莫制者好樂之情是也或動焉以天益之幾也樂節禮樂樂道人之善樂多賢友是也其動焉以人損之幾也樂驕樂樂佚游樂宴樂是也三益發乎情止乎理履中蹈和有自然之節焉而又不自滿假津津然道人之善且友人之賢其流露于物我之間無念非上達也故益三損者任其情之發而不知檢或氣盈而驕或氣偷而佚或神溺而宴欲敗度縱敗禮無念非下達也故損學者深察乎此而致力焉于以存天理之本然遏人欲于將萌則學問之功思過半矣故君子必慎其獨也 三者所樂在此則所憂在彼 禮曰敖不可長欲不可縱志不可滿樂不可極三益之謂與反是則損矣 益者之樂從憂勤惕厲中來故與損者相反蟋蟀之詩曰無已太康職思其居好樂無荒良士瞿瞿三益有焉王艮學樂歌曰學即樂樂即學其損乎益乎君子慎諸
子曰侍于君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之 未見顏色而言謂之瞽
三愆蓋儆學者洗心惕慮以為受教之地也身處函丈而心不在焉或失之語或失之 三愆隨之雖日侍君子日奉君子之言祗以水投石而已矣 一啟口得三愆推此多少般不可勝數遷善改過從此處得力便是吃要學問 可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之 未見顏色而言謂之瞽教學皆失也諺雲盲棋對瞎著
孔子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在 及其老也血氣既衰戒之在得君子自少至老無非肆力于學其大要在存理遏欲消融血氣之累而已血氣有盛衰而此心隨時而受役焉少則中于色壯則中于斗老則中于得三者遞為君臣未有已也故君子戒之防乎其防求其不墮坑塹中當是如何力量學者思之
孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮聖人之言
無不畏者君子之心法三畏其大端也畏即敬之所發也畏天命畏其命我者也君子知天命之在我而敢弗畏乎畏大人畏其型我者也畏聖人之言畏其訓我者也皆所以众畏天之功也三畏一畏若小人安知有天命哉小人之心死�X矣自 于天不勝其褻越之罪何畏之有況于大人乎況于聖人乎舉無有動其畏者矣然則三畏所以成君子而不畏乃成小人敬肆之 嚴矣哉事其大夫之賢者友其士之仁者即畏大人也
孔子曰生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯為下矣
人生而有知矣自聖人以至于涂人一也其有不知者物蔽之也甚焉則困矣然而未嘗無知也上焉者其惟生知乎蘂巨a ﹤從猩 昃咧 尤 械朗ト艘財漵脅恢 嚦裳Ф 慚 襠乒討詞且補蝕我菜淅Э裳Ф 慚 е 艘灰尋偃聳 呵 且彩怯制浯我布捌渲 灰怖Ф 謊ё員┬雲 瓜掠摶幼隕 災劣誒е 恢 低 謊Р謊Ф 笫タ襝鋈撈旌躒艘補示 友е br />
孔子曰君子有九思視思明听思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義【難去聲】
道生于一天之數也天體圓徑一而圍三故置一得三又三三而九為天數之終而天下之能事畢矣此所以成變化而行鬼神也吾道一貫而三省三畏三戒三揁D倨涓倬潘季Σ潯湟印【潘頰呔 蛹焐 思褐 ξ匏 恢劣興嬖詼 攣嶂 頰呔 右瘓倌慷 致椅嶂 饕睬笪嶂 鞫 岩右磺愣 制溲Ｎ崠弦睬笪嶂 隙 岩油貧 朊慚雜朧亂煞藜 夢薏喚勻凰賈 賈 娓卸 彌 炖碇 諼藝呶薏桓髦蠱淥 喲酥 剿汲暇潘家凰家補試晃崛逯 覽硪歡 質狻Π傲 際刀 刪鶯筧 夾槎 淄 嚦艘閻 囈 е 【 又 籽嫌謔猶 誦某鋈脛 K鍵扃矣又求之色貌之全焉又求之言動之大焉又求之念慮之微焉又求之性情之隱焉愈約愈精此心幾無滲漏之地矣又終之以義利之辨而天理人欲之幾有益證其真者格此一關方合道耳目有所加言動有所措學問更無余事矣九思終見得是學問路頭徹首徹尾之道
孔子曰見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其語矣隱居以求其志行義以達其道吾聞其語矣未見其人也
好善惡惡之誠即求志達道之 也學始于修己而終于用世乃潛見則異致士固有有體而未有用者繕修之众身心性命之間粹如也語有之見善如不及見不善如探湯非乎若夫本窮 為達施堯舜君民直于吾身親見之則非命世之大人不能與于斯矣語有之隱居以求其志行義以達其道非乎斯二者皆聖人之所願見也而有見有未見所見之幸固足寄斯道之輕重而所未見乃關世道污隆之運聖人之所感深哉 行義達道自伊周而後 響矣有宋諸儒差足當之然隱而未見行而未成以語達道無當焉然則有其道無其時不能達也有其時無其道不能達也孔孟既不遇而蕭曹王魏之倫終不能致于王茫茫萬古可勝惜哉
齊景公有馬千駟死之日民無衅� 蒲剎 氖迤⺶ 謔籽糝 旅竦接誚 浦 淥怪 接搿酒繳 br />
齊景公夷齊之論即南宮適羿𨅝禹稷之論聖賢矯切世情如此
陳亢【音剛】問于伯魚曰子亦有異聞乎對曰未也嘗獨立鯉趨而過庭曰學詩乎對曰未也不學詩無以言鯉退而學詩他日又獨立鯉趨而過庭曰學禮乎對曰未也不學禮無以立鯉退而學禮聞斯二者陳亢退而喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之 【去聲】其子也
子所雅言詩書執禮皆雅言也即家庭授受不過如此有異聞乎陳亢得伯魚之說而自喜也意曰吾今而知詩之不可不學矣又知禮之不可不學矣又知學詩學禮之外不能有加于子矣故曰問一得三陳亢深信聖人之教故若驚若慰以志喜非實以聖人為 子也不然詩禮之聞豈自今日乎 學詩者由歌詠而得其情學禮者由 文以通其意學問大段自禮入然必學詩方能開發性情為進學之地故詩先而禮後後來無人理會此教法宜子禽擊 嘆賞
邦君之妻君稱之曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之亦曰君夫人
閨門風化之始也故稱之禮夫子蓋嘗舉之曰邦君之妻則系重于邦君矣故君稱夫人明有匹也自稱曰小童明有尊也邦人稱之曰君夫人尊君也稱諸異邦曰寡小君遜于君也異邦人稱之亦曰君夫人亦尊君也循名責實則妾媵固不可以僭夫人夫人亦不可以耦邦君而邦君所以端刑于之化者自不容己記者及此有關雎麟趾之思乎
