地黃"一兩﹝\ 白芍"二錢﹝\ 丹皮"二錢﹝\ 犀角"二錢鎊碎﹝，右先將地黃溫水潤透，銅刀切作片，石臼內搗爛，再加水調糊，絞汁听用，其滓入藥同煎，藥成去滓，入前汁合服。按傷寒太陽病不解，從經傳腑，熱結膀胱，其人如狂，血自下者愈，血結不行者，宜抵當湯，今瘟疫初無表證，而惟胃實，故腸胃蓄血多，膀胱蓄血少，然抵當湯行瘀逐蓄之最者，無分前後二便，並可取用，蓋蓄血結甚者，在桃仁力所不及，宜抵當湯，非大毒猛厲之劑，不足以抵當，故名之，然抵當證所遇亦少，存此以備萬一之用。
抵當湯方大黃"五錢﹝\ 虻"二十枚炙乾研碎﹝\ 桃仁"五錢研如泥﹝\ 水蛭"炙乾為末五分，照常煎服。
發黃疸疫邪傳 ，遺熱下焦，小便不利，邪無輸泄，經氣郁滯，其傳為疸，身目如金者，陳湯。宜陳湯。
茵陳"二錢﹝\ 山梔"一錢﹝\ 大黃"五錢﹝，水姜煎服。
按茵陳為治疸退黃之專藥，今以病癥較之，黃因小便不利，故用山梔，除小腸屈曲之火，瘀熱既除，小便自利，當以發黃為標，小便不利為本，及論小便不利，病原不在膀胱，乃系胃家移熱，又當以小便不利為標，胃實為本，是以大黃為專功，山梔次之，茵陳又其次也，設去大黃而服山梔茵陳，是忘本治標，鮮有效矣，或用茵陳五芩，不惟不能退黃，小便間亦難利。舊論發黃，有從濕熱，有從陰寒者，是亦妄生枝節，學者未免有多岐之感矣，夫傷寒時疫，既巳傳 ，皆熱病也， 萬物者，莫過於火，是知大熱之際，燥必隨之，又何暇生寒生濕，闢若冰炭，豈容並處耶，既無其證，焉有其方，智者所不信，古方有三承氣證，便於三承氣，加茵陳山梔，當隨證施治，方為盡善。
