傷寒論曰，發熱而渴，不惡寒者，為溫病，後人省 加 為瘟，即溫也，如病證之證，後人省文作證，嗣後省言加 為癥，又如滯下，古人為下利膿血，蓋以瀉為下利，後人加 為痢，要之，古無瘟痢癥三字，蓋後人之自為變易耳，不可因易其文，以溫瘟為兩病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏，發為溫熱，又以非時之氣為瘟疫，果爾，又當異證異脈，不然臨治之際，何以知受病之不同也，設使脈病不同，病原各異，又當另立方論治法，然則脈證治法，又何立哉，枝節愈繁，而正意愈亂，學者未免有多歧之惑，夫溫者熱之始，熱者溫之終，溫熱首尾一體，故又為熱病，即溫病也，又名疫者，以其延門合戶，如徭役之役，眾人均等之謂也，今省文作殳，加 為疫，又為時疫時氣者，因其感時行戾氣所發也，因其惡厲，又為之疫厲，終於得汗而解，故燕冀名為汗病，此名又有風溫\ 濕溫，即溫病夾外感之兼證，名各不同，究其病則一，然近世稱疫者眾，書以溫疫名者，弗遺其言也，後以傷寒例，及諸家所議，凡有關於溫疫，其中多有誤者，恐致惑於來學，悉采以正焉。
