﹝曹操曰︰以火攻，當擇時日也。﹞孫子曰︰凡攻火有五︰一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。行火有因，﹝曹操曰︰因奸人也。﹞因必素具。﹝曹操曰︰燒具也。﹞發火有時，起火有日。時者，天之燥也；﹝曹操曰︰燥者，旱也。﹞日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者，風之起日也。火發於內，則軍應之於外。﹝曹操曰︰以兵應之也。﹞火發，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。﹝曹操曰︰見可而進，知難而退。﹞火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。﹝曹操曰︰不便也。﹞晝風久，夜風止。﹝曹操曰︰數當然也。﹞凡軍必知五火之變，以術守之。故以火佐攻者明，﹝曹操曰︰取勝明也。﹞以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。﹝曹操曰︰水但能絕敵糧道、分敵軍，不可奪敵蓄積。﹞夫戰勝攻取，不修其政者，凶！命之曰費留。﹝曹操曰︰若水之留，不復還也。或曰︰賞不以時，但留費也，賞善不 日也。﹞故曰︰明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。﹝曹操曰︰不得已而用兵。﹞主不可以怒興軍，將不可以慍用戰；合乎利而用，不合而止。﹝曹操曰︰不以己之喜怒用兵也。﹞怒可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，死者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此安國之道也。
【譯文】
（曹操說︰用火進攻敵人，應當選擇有利的天時和日子。）孫子說，火攻有五種，一是火燒敵營寨，二是火燒敵積蓄，三是火燒敵瑙重，四是火燒敵倉庫，五是火燒敵糧道。火攻必須有一定的條件，（曹操說︰靠打進敵人內部的人為內應。）放火的器材必須預先準備好。（曹操說︰煙火，就是放火的器具）。放火要根據天時，點火要選擇日子。天時，是指天氣干燥的時候；（曹操說︰燥就是干旱。）日子，是指月亮運行到“箕代“壁”、“翼”、“輪”這四個星宿位置的那天。月亮運行到這四個星宿位置時，就是起風的日子。凡是火攻，必須要根據這五種方法的不同而變換運用，靈活使用兵力進行配含。從敵人內部放火，就要及時從外部接應。（曹操說︰派兵接應。）火已經燒起，而敵人仍無動靜，應暫時等待，不能急于進攻。等火燒到最旺盛的時候，根據情況，可以攻就攻，不可以攻就不攻。（曹操說︰看到有利于進攻就前進，了解到有困難就撤退。）火可以從敵人的外部放，就不要等待內應，只要時機有利就放。從上風放火，就不要由下風進攻。（曹操說︰這樣不利。）白天風刮得時間長了，到夜間就會停止。（曹操說︰自然規律就是這樣。）軍隊必須懂得靈活運用五種火攻的方法，並根據自然變化的規律對待它。所以，用火輔助進攻，可以明顯取勝。用水輔助進攻，攻勢可以加強。水攻可以斷絕敵人，但不可以銷毀積蓄。（曹操說︰用火輔助進攻，取勝明顯。用水輔助進攻，只能夠斷絕敵人的道路，分割敵軍，不能銷毀敵人的積蓄。）打了勝仗，奪取了城池，卻不獎賞有功的人，這是一種災禍的征兆，軍事上就叫作“費留”。（曹操說︰就象水被止住一樣，再也流不回去。也有的說，獎賞不及時，只是白白浪費了財力、人力。因此獎賞不能過時。）所以說，明智的君主應該慎重考慮這個問題，好的將領應該認真研究這個問題。對我不利不行動，不能必勝不用兵，不是迫不得已不交戰。（曹操說︰迫不得已才使用武力。）君主不能因自己一時憤怒就動兵，將帥不可以因自已一時惱火而交戰。對我有利就行動，否則就不行動。（曹操說︰不能以自己的喜怒而用兵。）憤怒可以轉為喜悅，惱火可以轉為愉快。但是國家滅亡了卻不能復存，人死了也不能再生。所以，明智的君主要慎重地對待它，好的將帥要時刻警惕它，這是使國家安定和軍隊保全的根本方法。
