太白者，白虎之精，主刑戮、殺伐、威勢、斷割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。五常曰義，五事曰言，于卦曰干兌，于官為大將軍、大司馬，至大臣其號上公。其行最急，緩則不出，急則不入，逆則佔。是以用兵先佔太白。太白進退以候兵，高、卑、遲、疾、靜、躁、見、伏，用兵皆象之，吉。得其時，色白大而光潤，行無錯逆，其下兵強，可以攻守他人。圓大黃潤，以好事。人君于秋時，當時順少陰以行德令，乃命將選士勵兵，簡斂俊杰，專任有功，以伐不義，詰誅暴慢，以明好惡，順被遠方。修法，制書，修方，修囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪。其分數失政教則太白失行。經天義，虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白。秋行冬令，辰星之氣干之，其星黑色而大有芒角，陰氣大勝，介蟲敗谷，夷戎兵乃來，其災數近。冬雷見先行國，多盜賊，邊境不寧。行春令則歲星之氣干之，其星色青而昧，陽氣復還，五谷不實，秋雨不降，草木不榮，暖風未至，人氣懈惰。行夏令則熒惑之氣干之，色赤而怒，國多水災，寒熱不節，人多瘤疾，蟄蟲不藏，五谷弗生，冬殃敗人，多嗽嚏。
星之行與日同度，合伏于日下，經三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，則夕見于西方，為夕順。順二百二十九日，行二百五十二度為夕留，留八日為夕退，經十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，復與日同度為合。其前為前變，其後為後變。又五日退行四度，去日九度，外則晨見于東方，退經十日九十五分，退行五度五十分為晨留，留二十八日乃晨順，總二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度內復晨伏，又三十八日，行四十九度半復與日軌同度，積五百八十三日九十分，計行五百八十三度九十分，名為矩合，周而復始。
其失伍，則下降為壯夫，處于林麓。其變而失行，西方則外國敗，東方則中國敗，出卯酉南，南勝；出卯酉北，北勝。出正卯則東國利，在酉則西國勝。其出四維，東南、西南在日月之陽，陽國凶。在日月之陰，陰國吉。北則反之。東北，叛，有兵相攻。
若當出不出，當入不入是謂失舍，為亡軍、亡地。當出而出，當入而入，天下偃兵，兵在外地。未當出而出，當入而不入，始兵、亡地。始出大，後小，兵弱。出小後大，兵強。出高用兵，深，吉；淺，凶。出卑淺，吉；深，凶。若夏至後日方南而居其南，冬至後日方北而居其北，曰嬴，侯王不寧。用兵，進，吉；退，凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰縮，侯王有憂。用兵，退，吉；而進，凶。出黃道北，伏兵起。但用兵之所多象之行，疾行遲行，角，敢戰。動搖，操。又圓𠃋，靜。又順角所指，吉；反之，凶。上復下，下復上，有反將，四方南北，皆其分敗。行疾，武不行文。出東為東舉事，左之迎之吉。出西為刑舉事，右之背之吉。反之皆凶。
若經天則天下變，是謂亂紀，人眾流亡。晝見日俱明，強國弱，弱國強，女主昌。太白，少陰，謂不得專行，故以己為界，不得經天。經天則晝見，其佔為兵喪，為不臣，為臣強。若天下失位，大臣行毒，請謁阿尊，則經天。若赤而怒，天下有兵，雖勝而不戰。其壯炎然而上，有大兵起，炎然而下，當在天狗，所下其野流血。若光明見影，戰勝，歲豐。休下而昧，軍敗，國憂。若一芒，兵起，不用；二芒，有攻戰；三芒，天下兵起；四芒，諸侯死，五芒更制。若逆宿而有角，長則取地，短則失地，外指得地，內指失地，期一年。若大而角，搖而不安，四向乍小如欲驚者，其年有喪。
在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之時有芒角。在四季曰相，精明無芒角。在春曰囚，其色青黃而不明。在夏曰死，其色細小不明。當王而有相色，主弱將強，權勢縱橫，天下有兵。休色，臣下有謀者，專行君事。囚色，所在官者囚。死色，大將死不葬，所留之舍，其分兵起。其進舍也，其下之國兵歸之。其退舍也，兵若不用。當相而有王色，主弱將強。休色，相不用兵。囚色，將謀不成。死色，將誅，傷所留之舍，其國有兵。其進舍也，是謂趣兵。其退舍也，兵不行。當休而有王色，野多賊，兵起，民亂。囚色，囚人縱橫，又吏暴虐。當囚而有王色，其下將有殺者，相色下犯上。休色，野有暴兵，盜賊起。死色，有妖言，所留之舍不可舉事，用兵。其進舍也，歲多霜雹。其退舍也，秋無霜雪。死時而有王色，流水湯湯，相色野火煌煌。休色，金幣不行。囚色，野多虎狼，其留守也，野獸食人。其進舍也，白刃鏘鏘。其退舍也，兵不成行。
其與四星相犯，歲星合光，必戰，一雲同光，殺大將。熒惑合，光芒相接，大亂，有兵則戰，一曰白衣會，為饑，水，為疾，為亂，為囚兵。犯歲星者，有賊，或民饑。犯熒惑，則主病，一曰客敗。太白所在，其分敗。填星，太子不安。入歲星，則君有咎。守歲星，皇後有憂。熒惑，太子憂。辰星，國有憂。環繞歲星，其下變亂，殺將，亡地。觸歲星，女後憂病；熒惑，則有賊臣。填星，則有主憂。辰星，則宰相惡之。辰星相薄，先起兵者凶。
