辰星者，玄武之精，宰輔、廷尉、褊將之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。五常曰智，五事曰听，分為燕、趙、代，七星為員宮，則其廟也，于卦為坎。以其行速于太白，緩則不出，急則不入，非時則佔，為盜，為陰，主殺伐戰斗，刑法得失，亦為蠻夷之星。欲其小而明，則吉；小而憒，地大動，動而光明，則刑獄繁。若光明與日相近，其分大水；色虛白，有大喪，人君當之。冬時宜順冬令蓋藏，謹循行積聚，無有不斂，相城郭，戒閭閻，修關閉，備邊境，謹關梁，塞蹊徑。若人君失德非道，辰星失度。智虧听失，違冬令，傷水氣，則罰見辰星。若冬行春令則歲星之氣干之，色青，凍不密，地氣上泄，人多流亡，蟲蝗為敗，水泉咸竭，人多疫癘，曠夫多傷，人多固疾。行夏令則熒惑之氣干之，色赤小而昧，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出，其分乃旱，雷發先聲，水潦為敗，時雨不降，凍冰消釋。行秋令則太白之氣干之，其色大不明，霜雪不時，小兵時起，土地侵削，冰雪雜下，瓜瓠不成，國有大兵，白露早降，介蟲為妖，四鄙入堡。不救則必逆亂為謀。其救也，明賞罰，審法度，勿放肆，求賢良，廣思慮，則星辰順度，春不晨見，秋不夕見，此其常也。晨有見則高大，勢必然也。
其星行始與日同度，名合伏。經一十六日三十分，去日一十四度外，夕見于西方而順。順三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度內為夕退，復經十三日九十四分，行八度六分復與日同度，為順合。其前為前變，其後為後變。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨見于東方，三日乃晨順。經二十六日，行三十六度復與日同軌同度，而合積一百一十五日八十八分，計行一百一十五度八十八分，與距合，周而復始。
其行常附于日所在之分，有權智，用兵革。失位則下降為婦人。當出不出謂之擊，卒兵大起。當入不入為災。法律若行失簡，宗廟廢，祭祀則不以時，當寒反溫，當溫反寒，在黃道，多水潦。又曰春不見，大風，秋則不實，夏旱，又六十日月食。秋不見，有兵。春則不生。冬不見，陰雨。六十日有流色，夏則不長。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。若出東方，太白出西方；出西方，太白出東方，為格野。或出而太白不相從，野雖兵，不戰。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝。下出，客亡也。辰星來抵太白，太白不出，將死。正行上出，破軍，殺將，客勝。不出，客亡也。視其所指，以命破軍。其環繞太白，若與斗，大戰，客勝。繞過太白間，可亟斂兵，小戰。繞居太白前，軍罷。出太白左，小戰。摩太白右，數萬人戰，吏人死。去太白右，去之三尺，軍急約戰。星芒角，民多疾。隨用所之，有喪，則不昌。若黑，三芒，天下有喪。又曰，有兵，兵起；無兵，兵罷。若出入依期，光明潤澤，歲豐，民樂。不爾則水旱，並作獄訟不平。出太南，則大潦。太北，則大旱。當留而去也，色白為旱，黃為五谷熟；赤黑，水。若出東方，東方有兵于外，解。常在東方，其中赤，中國勝；其外赤，外國利。無兵于外而出，兵起。與太白俱出而赤，出而用兵。若出東方，中國勝；出西方，外國利。
辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之時有芒角。在秋曰相色，精明無芒角，不搖光。在春曰休，其色蒼黃微小，無精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。當王而有相色，大臣專政，令不行。休色，冬不冰。囚色，冬無霜雪。死色，夏無雨露。白不明，雷電行。其留守也，其分不祥。其進舍也，五星合其地，天下有謀。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。當相而有王色，君弱臣強。休色，政令不行。囚色，秋不霜。死色，谷不成，雷電不藏。其留守也，其分亡地。其進舍也，與五星合，其下有殃。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。休而有王色，是謂不祥，主令失，大臣縱橫。相色，君臣不和。囚色，夏不雨，大旱。死色，六月病，傷貴人，有土工。其留守也，其分小兒有多死者。其進舍也，與五星合，天下有水災。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。囚而有王色，則憂，夏雨霜雪，蟄蟲咸伏，雷電不行。相色，秋有暴兵。休色，同之，又曰流水滂。死色，暴有獄，大臣受其咎。其進舍也，五星合，有德令。其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。死而有王色，貴人病。休色，庶人疾。囚色，大旱。其進舍也，與五星合，其年不登。其退舍也，五星及之國有兵，不成行。
其與四星相犯，其犯歲星，後有謀。熒惑則上妨太子、孽子，下妨太尉、司馬。填星則憂雨雪，妨後。太白則相叛，敗。其合熒惑則為悴不可舉事。用兵，必受其殃，必破軍、殺將，不利起，為主勝。填星則主令不行，為壅阻，所在之分不可舉事，用兵必受其殃，覆軍，殺將。太白則為變謀，若起為兵，憂。其觸熒惑則天子不安。其出入，則填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵車，必賊，客敗。四星與辰星斗，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。
