【原文】
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。
鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。
海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。
【譯文】
綠林中深藏著樸陋的小屋，一抹斜暉余照更顯得天朗氣清。詩人脫去頭巾瀟灑獨步，時時听到鳥的鳴聲。書信不來，親人遠行。我想念的游子並不遙遠，好象依然相處互慰平生。海風吹送著碧雲，明月掩映著沙洲；這時作家如能寫出佳句，就會顯現那沉著的妙境。
【注釋】
綠杉,也作“綠林”，這里是用來襯托山野幽靜環境的樹林。
清，指（液體或氣體）純淨，出自《莊子*刻意》“水之性，不雜則清，莫動則平，郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。
脫巾，脫，取下，摘除，出自《莊子*說劍》“太子乃與見王，王脫白刃待之。”巾，古代人用以裝飾戴在頭上的絹帕，如《詩經*出其東門》有雲︰“縞衣綦巾，聊樂我員。”脫巾而行，更接近自然狀態，精神更為沉著。
鴻雁，一種候鳥，秋季向南飛，春季向北飛，傳說古人能用來傳遞書信，後比喻信使。出自《詩經*鴻雁》“鴻雁于飛，肅肅其羽。”
之子︰這個人，出自《詩經*桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”
所思，所思的人。
若為平生，似乎足以慰藉一生。
渚，水中間的小塊陸地。如《宿建德江》（唐*孟浩然）“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”
【意義分析】
首四句描寫山野幽人居住的環境和行為舉止，野屋而處綠林之中更加顯其幽靜，時間正在日落之後，愈覺空氣清新，幽人脫巾獨步漫行于曠野之中，唯聞婉轉鳥聲不時從林中傳來，則其精神狀態之從容沉著亦不待言。
中四句寫幽人內心思想狀態，對遠方朋友的深深懷念，“鴻雁不來，之子遠行”，然而又仿佛覺得所思之人並不遙遠，似乎就在眼前故足慰平生。這是從人的心理、感情上來寫沉著的意念。
後四句是寫自然境象以表現 沉著之特色，郭解雲︰“海風碧雲，指動態的沉著；夜渚月明，指靜態的沉著。海風而襯以碧雲，闊大浩瀚，狀壯美的沉著；夜渚而兼以月明，幽靜明徹，狀優美的沉著。”又說︰“竊以為大河前橫，當即言語道斷之意。鈍根語本談不到沉著，但佳語說盡，一味痛快，也復不成為沉著。所以要在言語道斷之際，而成為佳語，才是真沉著。”這是比較符合原意的。“海風碧雲”，也和“荒荒油雲，寥寥長風”一樣，有雄渾之美。而從幽人的精神境界也是沖和淡遠，超脫塵世的。
【總體論述】
這一品也是很典型的意象批評之範例，寫一個隱居山野的幽人之沉著心態，來說明具有此種風格的詩境美。沉著的特點，如同晚清況周頤在《惠風詞話》中所說︰“平昔求詞于詞外，于性情得所養，于書卷觀其通。優而游之，饜而飫之，積而流焉。所謂滿心而發，肆口而成，擲地作金石聲矣。情真理足，筆力能包舉之。純任自然，不假錘煉，則沉著二字之詮釋也。”所以《皋蘭課業本原解》雲︰“此言沉摯之中，仍是超脫，不是一味沾滯，故佳。蓋必色相俱空，乃見真實不虛。若落于跡象，涉于言詮，則纏聲縛律，不見玲瓏透徹之悟，非所以為沉著也。”這是比較能說明沉著之特征的。
