正文 七、洗煉篇

類別︰集部 作者︰司空圖 書名︰二十四詩品

    【原文】

    如礦出金,如鉛出銀。超心煉冶,絕愛緇磷。

    空潭瀉春,古鏡照神。體素儲潔,乘月返真。

    載瞻星辰,載歌幽人。流水今日,明月前身。

    【譯文】

    如出金,如出。超心冶,劬l磷。空潭a春,古照神。素,乘月返真。瞻星辰,歌幽人。流水今日,明月前身。

    像在礦石中煉出黃金,如從鉛塊里提取白銀。精心進行提取,雜質務要除盡。深潭流瀉的春水何等明淨,古鏡映照的物象多麼傳神。體察樸素事理,保持品德高潔,迎著明淨月光,求得心神純真。仰望著星辰的光,歌唱那隱逸的人。作品像清澈的流水,晶瑩的月光是它的化身。

    【解釋】

    絕,解作“絕對”,“絕愛”是很愛的意思。

    淄磷,當源出《論語•陽貨》︰“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不淄。”意思是︰堅固的東西磨也磨不薄,純白的東西染也染不黑。

    空潭︰是指 清澈見底而無絲毫塵埃的潭水。

    體素,即《莊子•刻意》篇說的︰“能體純素,謂之真人。”無知無欲,無所與雜,純真素樸,是為儲潔。故如得道仙人,脫略塵俗,而乘月光返回天庭。

    返真,即是返歸自然。《莊子•秋水》篇雲︰“北海若曰,無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名,謹守而勿失,是謂反其真。”

    【意義分析】

    首四句以“真人”之心態來比喻“洗煉”之詩境,所謂“超心煉冶”,是說這不是人為雕琢之冶煉,而是以超脫世俗之心,于意想中“冶煉”之,則自然落盡一切雜質,而顯其素潔之本體。 “絕愛淄磷”,此句之意︰“洗煉功到,則不美者可使之美,不新者可使之新,雖淄、磷亦覺可愛。”非言“淄磷”本身可愛,而自“超心煉冶”視之,則其中所含金銀原質自然清晰呈現。若以人工冶煉,雖極盡工巧亦不可得最純淨之金銀。

    中四句中所說“空潭瀉春,古鏡照神”,頗如老子所說的︰“大巧若拙。”清澈見底而無絲毫塵埃的潭水,能把所有春光映現出來;古鏡並不一定能照出人形貌上的縴細之處,但卻最能從中看出真實神態,因為它在朦朦朧朧之中,要靠你的想像力去補充。

    後四句講的是能達到“返真”的境界,則瞻望星辰,載歌幽人,怡然自得矣。今日如流水般潔淨,皆因純靜皎潔的明月是吾前身也。《大宗師》篇雲︰“嗟來桑戶乎?嗟來桑戶乎?而已反其真,而我猶為人猗。”

    【總體論述】

    “洗煉”一品看來是講的一種藝術技巧,但實際上也是說的一種詩歌的境界。此言詩境務必達到一種自然純淨、返歸本體的狀態,而絕無世俗塵垢之摻合,故雲︰“如礦出金,如鉛出銀。”


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