【原文】
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。
飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。
天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。
【譯文】
行神如空，行煳I綰紜Ｎ {千�ぃ 嘮� 。 真茹�𦛚A蓄素守中。喻彼行健，是 存雄。天地 立，神化攸同。期之以�㨃A 之以 。
詩人心神坦蕩如同廣闊的天空，氣勢充盈好象橫貫的長虹。巫峽高聳萬丈，飛雲伴隨輕風。作品飽含著純真，培育著剛強，積累質樸品德，保持明潔心胸。好象天體穩健不息地運行，你的詩就能達到渾厚勁雄。這樣的詩歌與天地共存，和大自然呼吸相通。讓真切內容充實作品，用剛強的氣勢來統帥始終。
【解釋】
茹，吃。
存雄，源出《莊子•天下》篇，其雲︰“天地其壯乎！施存雄而無術。”是說惠施欲存天地之雄而無術，此“雄”即“天地之壯”也，而天地之壯則為自然之景觀，而非人力之所能為也。此意亦源于老子《道德經》二十八章“知其雄，守其雌”，謂深知其雄強，而安守于雌柔，此即以柔克剛之意。故知“存雄”實為保持自然之雄強也。
期，是︰“求”之意。
實，充實于中，即“飲真茹強，蓄素守中”也。
御，指“駕馭、統率”也
【意義分析】
首四句所描寫的是類似于“荒荒油雲，寥寥長風”般的景象，“行神如空，行氣如虹”，是“真人”、“畸人”從風而行的姿態氣勢，如《莊子•逍遙游》中所說的“列子御風而行”。“巫峽千尋，走運連風”，也是 氣勢磅礡的自然景象，顯示了“真氣內充”、“天行健，君子以自強不息”的勁健特點。
中四句則是強調這種“勁健”的力量來自于自然本體，“飲真茹強”就是“真體內充”、“飲之太和”，指內心充滿了陰陽和合之元氣、真氣，“蓄素守中”就是“素處以默”，指沒有任何雜念、欲求，能以虛靜之心胸容納太和之真氣，方可為“勁健”奠定基礎。“喻彼行健，是謂存雄”，其意與“雄渾”一品中的“返虛入渾，積健為雄”是差不多的。
後四句說這種“勁健”是與天地相並立，而有若自然造化之神妙。故而若能“期之以實”，則必可“御之以終”。
【總體論述】
“勁健”本是一種強勁有力、壯健宏偉的風格，但《詩品》中的“勁健”不同于一般經由人力奮斗而達到的“勁健”，而是“大用外腓，真體內充”而顯出的“勁健”。 謂“勁健”之勢非只一時，而可持之以恆，久而不變。“勁健”與“雄渾”較為接近，而一在突出“渾”，一在突出“健”。
