【原文】
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。
如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。
幽人空山，過雨采隻。薄言情悟，悠悠天鈞。
【譯文】
俯拾即是，不取 。俱道 往，著手成春。如逢花 ，如瞻騼新。真 不𡃴，��得易 。幽人空山， 雨采 。薄言情悟，悠悠天 。
在生活中到處能發現詩，不需要挖空心思追尋，順應情理寫作，就能著手成春。作品自然如花兒適時開放，又好象四季歲月更新。生活中得來的領悟不能被人奪去，勉強搜取材料就會陷于窘困。高雅的人身居空山，雨過以後采集野萍。這一切都真切自然，就如同天體默默地運行。
【解釋】
道，即指自然。
真，即指自然之真。
與，同“予”。
薄言，為語助詞，如《詩經•周南•孚苡》雲“采采孚苡，薄言采之。”
情，情性，本性，即指自然天性。
天鈞，別本作天均，成玄英疏雲︰“天均者，自然均平之理也。”意謂听任萬物之自然平衡運行。
【意義分析】
首四句中所說“俯拾即是，不取諸鄰”，其意就是真正美的詩境是任其自然而得，不必著意去搜尋。所以下二句接著說︰“俱道適往，著手成春。”“俱道”，《莊子•天運》︰“道可載而與之俱也。”若能與自然而俱化，則著手而成春，無須竭力去追求。
中四句進一步發揮此意，如花之開，如歲之新，皆為自然而然之現象，非依人力而產生。“真與不奪”之“真”，即指自然之真，此二句謂自然賦予者不會喪失，欲憑人力而強得者反而會失去。
後四句言“幽人”居于空山，不以人欲而違天機，雨後閑步，偶見隻草，隨意采拾，亦非有意。 “悠悠天鈞”，乃指天道之自在運行，流轉不息。《莊子•齊物論》雲︰“是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。”這二句是說以自然之本性去領悟萬物之自在變化。
【總體論述】
“自然”是中國古代文學創作中最高的理想審美境界，它的哲學和美學基礎是在老莊所提倡的任乎自然，反對人為。劉勰在《文心雕龍•原道》篇中說︰“雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁[b ]華，無待錦匠之奇；夫豈外飾，蓋自然耳。”
