【原文】
致人于死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
人刑者非刑也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取舍，無乃得此乎？
【譯文】
要想置人于死地，莫過于誣陷他謀反。要想讓人服從，不用刑罰就辦不到。刑訊要講究方法，責罰要不斷變化。施行的手段無所不用，人都會認罪的。
聰明的人害怕禍殃，愚鈍的人害怕刑罰，用言語來殺人，這是刑罰中最高明的。聰明的人能認清形勢，愚鈍的人只知辯解道理。根據形勢來對待人，是責罰的出發點。
死是可以承受，疼痛卻很難忍耐，給人動刑要找他不能忍受的地方。文人不能忍受屈辱，人們都怕親人受到株連，處罰人就要罰他不願受處罰的地方。有人不認罪的話，就給他加上比原來更大的罪名。得不到犯罪證據的話，就偽造和真的一樣的證據。刑罰還有做不到的地方，誣陷卻沒什麼做不到的。不要擔心給人定罪有沒有名目，只需擔心君主沒有猜疑之心。
被人用刑的人會受到非人的待遇；責罰別人的人自己就不會受到責罰。遭受非人的待遇就會地位低賤，不受到責罰的人地位就會高貴。地位低賤就會像魚肉一樣任人宰割，地位高貴就可以主宰別人的生死命運。人們的選擇和取舍，不都是源于這些麼？
