十三難曰：經言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死；得相生之脈者，病即自已。色之與脈當參相應，為之奈何？
然：五髒有五色，皆見于面，亦當與寸口尺內相應。假令色青，其脈當弦而急；色赤，其脈浮大而散；色黃，其脈中緩而大；色白，其脈浮澀而短；色黑，其脈沉濡而滑。此所謂五色之與脈，當參相應也。脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩。尺之皮膚亦緩；脈澀，尺之皮膚亦澀，脈滑，尺之皮膚亦滑。五髒各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，其不應者病也，假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩為相勝；浮大而散，若小而滑為相生也。經言知一為下工，知二為中工，知三為上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之謂也。
【譯文】
十三難︰醫經上說，看到病人所表現的面色而得不到和它相適應的脈象，反而得到相勝脈象的，可能死亡，得到相生脈象的，疾病就會自然痊愈。面色和脈象應當相互適應，究竟怎樣進行診察呢？
答︰五髒有五種顏色，都可以表現在面部，也應當和寸口脈象及尺膚情況相適應。假如患者面呈青色，脈象應當弦而急；面呈赤色，脈象應當浮而散；面呈黃色，脈象應當中緩而大；面呈白色，脈象應當浮澀而短；面呈黑色，脈象應當沉濡而滑。這就是所說的五色和脈象應當互相適應的情況。脈象數的，尺部的皮膚也應該發熱；脈象急的，尺部的皮膚也應該緊急；脈象緩的，尺部的皮膚也應該弛緩；脈象澀的，尺部的皮膚也應該滯澀；脈象滑的，尺部的皮膚也應該潤滑。五髒各有一定的聲音,顏色,臭氣,味道，應當和寸口脈象及尺膚情況相適應，如果不相適應的就是病象。假如患者面部色青，脈象浮澀而短（脈克色），或者大而緩（色克脈），都是相勝（前者為金勝木，後者為木勝土）；脈象浮大而散（色生脈），或者小而滑（脈生色）的，都是相生（前者為木生火，後者為水生木）。醫經上說，只知其一的是技術差的下工，能知其二的是技術較好的中工，能知其三的是技術優良的上工。上工醫治十人可愈九人，中工醫治十人可愈七人，下工醫治十人只愈六人。就是這個道理。
