原文︰
得一
曠然無為之謂道，道能自守之謂德，德生萬物之謂仁，仁救安危之謂義，義有去就之謂禮，禮有變通之謂智，智有誠實之謂信，通而用之之謂聖。道，虛無也，無以自守，故授之以德。德，清靜也，無以自用，故授之以仁。仁用而萬物生，萬物生必有安危，故授之以義。義濟安拔危，必有藏否，故授之以禮。禮秉規持範，必有疑滯，故授之以智。智通則多變，故授之以信，信者，成萬物之道也。
譯文︰
得一
心性豁達清靜無為就稱之為道；心地能長久保持住豁達無為狀態就稱之為德；由于豁達無為不干擾自然規律的運行，有利于萬物生發，稱之為仁；由于有仁愛之心而救困拔厄，稱之為義；救困拔厄有施行和不施行的差別，稱之為禮；救困拔厄可以根據情況變通施行，稱之為智；在這樣的變通中保持誠實，稱之為信；將道德仁義禮智信貫通融合在一起，就稱之為聖。道即是虛無，而虛無是沒有辦法長久保持住的，因此虛無就將自己的特性賦予了德；德即是清淨無為，而清靜無為沒有體現其作用，于是將其特性賦予了仁；由于仁促進了萬物生長發育，萬物生長發育過程中必然有不利的事情發生，于是仁將自己的特性賦予了義；由于義是濟安拔危，必然有褒貶品評，因此義就將自己的特性賦予了禮；禮是根據一定的規範決定濟安拔危實施與否，必然墨守成規，因此禮又將自己的特性賦予智；智即是變通，由于變通太多使得事情無法確定下來，因此智將自己的特性賦予信。信，即誠實，成為萬物共同的道。
