原文︰
犧牲
犧牲之享，羔雁之薦，古之禮也。且古之君子，非不知情之憂喜、聲之哀樂能動天地、能感鬼神。刀杌前列，則憂喜之情可知矣；鷹犬齊至，則哀樂之聲可知矣。以是祭天地，以是禱神明，天地必不享，苟享之必有咎；神明必不歆，苟歆之必有悔。所以知神龍見，喪風雲之象也；鳳凰來，失尊戴之象也；麒麟出，亡國土之象也。觀我之義，禽必不義也；以彼為祥，禽必不祥也。
譯文︰
供神享用的祭品，都是用羔羊和大雁，這是自古以來的禮制規矩。而且自古以來有學問有修養的人，並非不知道憂愁喜悅的情緒、哀傷歡樂的聲音能夠上達神明，感動天地。刀槍劍戟兵器陣列在前面，就可以知道是憂愁還是喜悅；鷹犬齊至，就可以知道聲音是哀傷還是歡樂。用帶有這樣情緒的祭品來祭天地，向神明禱祝，天地必然不會享用，若享用的話必然有災難；神明也必然不會喜愛，若喜愛的話必然有傷害。所以知道若是看見了神龍，就是神龍喪失了叱 風雲能力的象征；若是看見鳳凰飛來，就是鳳凰喪失了百禽的尊敬和擁戴的象征；若是麒麟出現，就是國家將要滅亡的象征。對人來說是義的事情，對禽獸來說就是不義的事情；對人來說是吉祥的東西，對禽獸來說必然就是不吉詳的東西。
注︰
杌（w ）︰小凳子，低矮木頭架子。
歆（x n）︰喜愛。
