卷二人谋下 庙胜篇 第十三

类别:子部 作者:李荃(唐) 书名:神机制敌太白阴经

    经曰:天贵持盈不失,阴阳四时之纲纪;地贵定倾不失,生长均平之土宜。人贵节事,调和阴阳,布告时令,事来应之,物来知之,天下尽其忠信、从其政令。故曰:「天道无灾,不可先来;地道无殃,不可先倡;人事无失,不可先伐。」四时相乘,水旱愆和,冬雷夏霜,飞虫食苗,天灾也。山崩川涸,土不稼穑,水不涧下,五果不树,八谷不成,地殃也。重赋苛政,高台深池,兴役过差,纵酒荒色,远忠昵佞,穷兵黩武,人失也。上见天灾,下睹地殃,傍观人失。

    兵不法天,不可动;师不则地,不可行;征伐不和於人,不可成。天赞其时,地资其财,人定其谋。静见其阳,动察其阴,先观其迹,後知其心。所谓胜兵者,先胜而後求战;败兵者,先战而後求胜。故曰:「未战而庙算胜者,得算多矣。未战而庙算不胜者,得算少矣。多算胜,少算不胜,而况於无算乎!以此观之胜负见矣。」

    【 译文】

    经书说:天贵在保持广阔,而不失掉阴阳四时的根本;地贵在稳定了大地的倾斜,而不失保持万物生长平衡的土壤条件;人贵在调节事物,调和阴阳,布告时令,应付来临的事情,了解来临的事物,使天下人诚信尽忠,服从政令。所以说,天不到降灾的时候,你不能让灾害先行降临;地不到生害的时候,你不能让祸害先行发生;人事没有失误,你就不能先行去征伐人家。四时季节混乱,水旱失调,冬天打雷,夏天降霜,飞蝗吃掉秧苗,这是天灾。山体崩塌,河流干枯,土地不长庄稼,水不能湿润田野,果树不结果,粮食没有收成,这是地害。征收重税,实行苛政,大兴土木,劳民伤财,纵酒无度,荒淫女色,疏远忠臣,亲近奸俊,穷兵默武,这是人失。上要看天灾,下要察地害,旁要观人失。用兵不依照天道不能行动,作战不根据地理不能进行,征伐不团结众人不能成功。进行战争需要天赐良机,地助资财,人定谋略,需要静观敌人表象,动察敌人隐秘,从观察敌人形迹到推究敌方内心,所谓胜兵,就是先有了取胜的把握而后才去作战;所谓败兵,就是先投入战斗而后再去求胜。

    所以孙子说:“凡是未开战以前,预计可以打胜仗的,是因为胜利的条件充分;未开战之前,预计不能打胜仗的,是因为胜利的条件不充分。条件充分的能胜利,不充分的不能胜利,何况没有条件呢!根据这些来看,胜败就可以预见到了”。


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