經曰︰天貴持盈不失，陰陽四時之綱紀；地貴定傾不失，生長均平之土宜。人貴節事，調和陰陽，布告時令，事來應之，物來知之，天下盡其忠信、從其政令。故曰︰「天道無災，不可先來；地道無殃，不可先倡；人事無失，不可先伐。」四時相乘，水旱愆和，冬雷夏霜，飛蟲食苗，天災也。山崩川涸，土不稼穡，水不澗下，五果不樹，八谷不成，地殃也。重賦苛政，高台深池，興役過差，縱酒荒色，遠忠昵佞，窮兵黷武，人失也。上見天災，下睹地殃，傍觀人失。
兵不法天，不可動；師不則地，不可行；征伐不和於人，不可成。天贊其時，地資其財，人定其謀。靜見其陽，動察其陰，先觀其跡，後知其心。所謂勝兵者，先勝而後求戰；敗兵者，先戰而後求勝。故曰︰「未戰而廟算勝者，得算多矣。未戰而廟算不勝者，得算少矣。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！以此觀之勝負見矣。」
【 譯文】
經書說︰天貴在保持廣闊，而不失掉陰陽四時的根本；地貴在穩定了大地的傾斜，而不失保持萬物生長平衡的土壤條件；人貴在調節事物，調和陰陽，布告時令，應付來臨的事情，了解來臨的事物，使天下人誠信盡忠，服從政令。所以說，天不到降災的時候，你不能讓災害先行降臨；地不到生害的時候，你不能讓禍害先行發生；人事沒有失誤，你就不能先行去征伐人家。四時季節混亂，水旱失調，冬天打雷，夏天降霜，飛蝗吃掉秧苗，這是天災。山體崩塌，河流干枯，土地不長莊稼，水不能濕潤田野，果樹不結果，糧食沒有收成，這是地害。征收重稅，實行苛政，大興土木，勞民傷財，縱酒無度，荒淫女色，疏遠忠臣，親近奸俊，窮兵默武，這是人失。上要看天災，下要察地害，旁要觀人失。用兵不依照天道不能行動，作戰不根據地理不能進行，征伐不團結眾人不能成功。進行戰爭需要天賜良機，地助資財，人定謀略，需要靜觀敵人表象，動察敵人隱秘，從觀察敵人形跡到推究敵方內心，所謂勝兵，就是先有了取勝的把握而後才去作戰；所謂敗兵，就是先投入戰斗而後再去求勝。
所以孫子說︰“凡是未開戰以前，預計可以打勝仗的，是因為勝利的條件充分；未開戰之前，預計不能打勝仗的，是因為勝利的條件不充分。條件充分的能勝利，不充分的不能勝利，何況沒有條件呢！根據這些來看，勝敗就可以預見到了”。
