經曰︰昔之善戰者，如轉木石。木石之性，圓則行，方則止。行者，非能行而勢不得不行；止者，非能止而勢不得不止。夫戰人者，自斗於其地，則散；投之於死地，則戰。散者，非能散，勢不得不散；戰者，非能戰，勢不得不戰。行止不在於木石，而制在於人；散戰不在於人，而制在於勢。此因勢而戰人也。夫未見利而戰，雖眾必敗；見利而戰，雖寡必勝利者，彼之所短，我之所長也。見利而起，無利則止，見利乘時，帝王之資。故曰︰「時之至，間不容息。」先之則太過，後之則不及。見利不失，遭時不疑，失利後時，反受其害。疾雷不及掩耳，卒電不及暝目。赴之若驚，用之若狂，此因利之戰人也。夫戰者，左川澤，右邱陵，背高向下，處生擊死，此平地之戰人也。逼敵無近於水，彼知不免，致死拒我，困獸猶斗，蜂蠆有毒，況於人乎！令其半濟而擊之，前者知免，後者慕之，蔑有斗心。敵逆水而來，迎之於水內，此水上之戰人也。左右山陵、 谷險狹與敵相遇，我則金鼓蔽山、旗幟依林、登高遠斥、出沒人馬，此山谷之戰人也。勢利者，兵之便；山水平陸者，戰之地。夫善用兵者，以便勝，以地強，以謀取，此勢之戰人也。如建瓴水於高宇之上，砉然而無滯溜；又如破竹，數節之後，迎刃自解，無復著手。
【 譯文】
經書說︰古代善于作戰的，就象滾動木石。木、石的特性是圓形的就能滾動，方正就會安定。圓形的木、石頭滾動，並非它本身能滾動，而是它的形狀使它不得不動；方形的木石靜止，並非本身無法移動，而是它的形狀使它不得移動。和敵人交戰，在自己的境內作戰，兵士就會四散，把軍隊放到死地，士兵就會奮力作戰。士兵四散，並非軍伍本身易散，而是形勢使之四散；奮勇作戰的，並非善于作戰，而是處于死地的形勢使之不得不戰。因此，動、止的原因不在于木石本身，而在于人的控制；戰斗中士兵或離散、或奮勇，不在于士兵本身而在于形勢，這就是借助形勢來與敵人作戰。沒有有利條件而作戰，即使人多也會失敗；具備有利條件而作戰，即使人少也能取勝。有利條件就是敵方的短處和我方的長處。具備有利條件的就出擊，不具備有利條件的就停止。能夠憑借有利條件和借助有利時機，這是做帝王的資本。因此，時機來到的時候，中間不容有絲毫差失。早一點就過分，晚一點就來不及。見到有利條件便抓住不放，遇到有利時機不可猶豫錯過，失掉有利條件、錯過有利時機，只會反受其害。疾雷不及掩耳，閃電不及閉目，使士兵象受驚、發狂一樣沖鋒陷陣，這是借助有利條件進行戰斗的方法。交戰時，左面是河流湖泊，右面是山地丘陵，背靠高地面向低處，在有利的位置上打擊處于不利位置上的敵人，這是平地進行戰斗的方法。逼迫敵人使之不能靠近有水的地方，敵人知道難免于死，就會拼命抵抗，困獸猶斗，蜂蠍有毒，何況人呢？到敵人渡河不到一半時發動進攻，渡河在前的知道還有生路，後面的人又羨慕他們，這些人哪里還有戰斗的意志呢？敵人逆流而來，我方在水中迎擊，這是在水上進行戰斗的方法。左右是山陵峽谷，在險要狹窄之處與敵軍相遇，依山靠林布置軍陣，佔據高處有利地勢調遣人馬，這是山谷進行作戰的方法。勢與利，是便于作戰的有利條件，山水平陸，是適合交戰的地區。善于用兵作戰的，依靠便利條件取勝，依靠適合戰區取強，依靠謀略達到目的，這是因勢進行作戰的方法。這個戰法就象高屋建領，迅速傾泄而無滯留。又象用刀劈竹，破竹數節便會迎刃而解，無復費力。
