經曰︰以火佐攻者，明。因天時燥旱，營舍茅竹積芻穗軍糧於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、軫之夕，設五火之具，因南風而焚之。
推月宿法，周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之月二十八日夜一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少強，皆以月中氣，日月合為宿首，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。東方七宿，共七十五度。斗二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，營室十六度，東壁九度。北方七宿，共九十八度。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昂十一度，畢十六度，觜二度，參九度。西方七宿，共八十度，東井三十三度，輿鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度。南方七宿，共一百一十二度。
雨水正月中，日月合宿，營室八度於辰，在亥為𠓼𠯢憿@兌拔婪植 藎 督 敲鰲 br />
春分二月中，日月合宿，奎十四度於辰，在戍為降婁，於野魯分徐州，於將河魁。
谷雨三月中，日月合宿，昂三度於辰，在酉為大梁，於野趙分冀州，於將為從魁。
小滿四月中，日月合宿，參四度於辰，在申為實沈，於野魏分益州，於將為傳送。
夏至五月中，日月合宿，東井二十五度於辰，在未為鶉首，於野秦分雍州，於將為小吉。
大暑六月中，日月合宿，星四度於辰，在午為鶉火，於野周分三河，於將為勝光。
處暑七月中，日月合宿，翼九度於辰，在巳為鶉尾，於野楚分荊州，於將為太乙。
秋分八月中，日月合宿，角四度於辰，在辰為壽星，於野鄭分兗州，於將為天罡。
霜降九月中，日月合宿，氐十四度於辰，在卯為大火，於野宋分豫州，於將為太沖。
小雪十月中，日月合宿，箕二度於辰，在寅為析木，於野燕分幽州，於將為功曹。
冬至十一月中，日月合宿，斗二十一度於辰，在丑為星紀，於野吳越分揚州，於將為大吉。
大寒十二月中，日月合宿，虛五度於辰，在子為玄枵，於野齊分青州，於將為神後。
假如正月雨水一日夜半月在營室八度，至後二日夜半行十三度少強，即至東壁五度，至後三日夜半行十三度少強，即至奎九度。順行二十八宿，每日夜行十三度少強，二十八日一周天，其晦朔二日不見，他皆仿此。《玉門經》曰︰倍月加日，從營室順數，即知月宿所在，假令正月五日，倍月成二加五成七，從營室順數七宿至畢，他皆仿此。然東井三十三度，觜二度，恐將不定，故為通算以決之，而用五火之具。
火兵，以驍騎夜餃枚，縛馬口，人負束薪稿草藏火，直抵賊營，一時舉火，營中驚亂，急而乘之，彼靜不亂，棄而勿攻。
火獸，以艾蘊火，置瓢中，開四孔，系豬[上鹿下章]鹿項下，燃其尾端，望敵營而縱飲，使奔彼草中，器敗火發。
火禽，以胡桃剖令空，開兩孔實艾，以火系野雞足，針其尾而縱之，飛入草中，器敗火發。
火盜，選一人勇捷，語言服飾與敵同者，竊號逐便，懷火偷入營中，焚其積聚，火發，乘亂而出。
火矢，以臂張射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以數百端候中夜，齊射入敵營中，焚其積聚，火發，揮亂乘便急攻。
【 譯文】
經書說︰用火攻敵，是高明之舉。利用氣候干燥以及敵人的營房正巧是茅草、竹木結構，或敵人的柴草、軍糧堆積在干枯的草叢之中等情況，當月亮運行到箕、壁、翼、珍四個星宿位置的晚上，準備好各種放火的工具，借助南風放火，焚燒敵營。
推算月宿（即月亮運行與二十八星宿位置變動的關系）法︰
一周天為三百六十五度四分度之一，二十八星宿分布在東南西北四個方向。一個月二十八晝夜。循天運行一周天二十八宿，平均一晝夜運行十三度稍強，都以每月“中氣”（古人把二十四節氣細分為節氣和中氣兩種）時太陽與月亮的交會星宿為“宿首”。
角宿為十二度，亢宿為九度，氏宿為十五度，房宿為五度，心宿為五度，尾宿為十八度，箕宿為十一度，東方七個星宿共有七十五度。
斗宿二十六度，牛宿為八度，女宿為十二度，虛宿為十度，危宿為十七度，營室宿為十六度，東壁宿為九度，北方七個星宿共九十八度。
奎宿為十六度，婁宿為十二度，胃宿為十四度，昂宿為十一度，畢宿為十六度，紫宿為二度，參九度，西方七星宿共八十度。
東井宿為三十三度，輿鬼宿為四度，柳宿為十五度，星宿為七度，張宿為十八度，翼宿為十八度，珍宿為十七度，南方七星宿共一百一十二度。
雨水，為正月中氣，太陽運行到危宿十度，月亮運行到尾宿四度，日、月交匯為營室宿八度，十二支（即地支，子、丑、寅、卯… … 的總稱，古代用以記時）的順序為亥，十二次（我國古代為了量度日月、行星的位置和運動，把黃道帶分成十二部分，叫十二次，每次有若干星官作標志）的位置是卿譽，分野（我國古代佔星術中的一種概念，認為地上各州郡邦國和天上一定的區域相對應）是衛國、並州，月將是六壬十二神之一“登明”神。
春分，為二月中氣，太陽運行到壁宿六度，月亮運行到斗宿十二度，日、月交匯點為為奎宿十四度，十二支的順序為戌，十二次的位置是降婁，分野是魯國、徐州，月將是六壬十二神之一“河魁”神。
谷雨，為三月中氣，太陽運行到婁宿六度，月亮運行到女宿二度，日、月的交匯點為昂宿三度，十二支的順序為酉，十二次的位置是大梁，分野為秦國、冀州，月將是六壬十二神之一的“從魁”神。
小滿︰為四月中氣，太陽運行到昂宿九度，月亮運行到壁宿十一度，日、月交匯點是參宿四度，十二支的順序為申，十二次的位置是實沈，分野為魏國、益州，月將是六壬十二神之一的“傳送”神。
夏至︰為五月中氣，太陽運行剛交井宿，月亮運行到奎宿十六度，日、月交匯點為東井宿二十五度，十二支的順序為未，十二次的位置為鶉首，分野為泰國、雍州，月將是六壬十二神之一的“小吉”神。
大暑，為六月中氣，太陽運行到井宿三十度，月亮運行到畢宿七度，日、月交匯點為星宿四度，十二支的順序為午，十二次的位置是鶉火，分野為周國、三河，月將是六壬十二神之一的“勝光”神。
處暑︰為七月中氣，太陽運行到張宿七度，月亮運行到牛宿七度，日、月交匯點是翼宿九度，十二支順序為已、十二次的位置是鶉尾，分野是楚國、荊州，月將為六壬十二神之一的• ‘太乙”神。
秋分︰為八月中氣，太陽運行的位置剛交珍宿，月亮運行的位置是張宿十三度，日、月的交匯點是角宿四度，十二支的順序為辰，十二次的位置是壽星，分野是鄭國、充州，月將是六壬十二神直之一的“天呈”神。
霜降︰為九月中氣，太陽運行到角宿十七度，月亮運行到珍宿十四度，日、月交匯點為氏宿十四度。十二支的順序為卯，十二次的位置是大火，分野是宋國、豫州，月將是六壬十二神之一的“太沖”神。
小雪︰為十月中氣，太陽運行到房宿三度，月亮運行到房宿二度，日、月交匯點在箕宿二度。十二支的順序為寅，+ 二次的位置是析木，分野是燕國、幽州，月將為六壬十二神之一的“功曹”神。
冬至︰為十一月中氣，太陽運行到箕宿六度，月亮運行到斗宿十六度，日、月交匯點為斗宿二十一度，十二支的順序為丑，十二次的位置是星紀，分野為吳國、越國和揚州，月將是六壬十二神之一的“大吉”神。
大寒︰為十二月中氣，太陽運行到牛宿四度，月亮剛交危宿，日、月交匯點在虛宿五度，十二支的順序為子，十二次的位置是玄楞，分野是齊國、青州，月將為六壬十二神之一的“神後”神。
假如是正月雨水，第一天半夜時分，月亮運行到營室宿八度這一位置，到第二天的半夜時分，月亮運行十三度稍強，就到了東壁宿五度，到第三日半夜時分，又運行十三度多，到奎宿九度，順行二十八度，每晝夜運行十三度多，二十八日為一周天，其中朔（每月的第一天）、晦（每月的最後一天）兩天，月亮不會出現。其他日子均依此推算。《 玉門經》 說︰“倍月加日，從營室順數，即知月宿所在”。假如是正月五日，倍月就是二月，二加五等于七；從營室宿順數七個星宿到畢宿的位置，其他均依此類推。但東井宿有三十三度，紫宿只有兩度，用這個方法推算就不準確，因此要用通算的方法確定月宿。確定了目標，就可以根據情況使用以下五種火攻具︰火兵︰由曉勇的騎兵夜間出動，士兵餃枚（為防止喧嘩，士兵嘴里餃上木片或竹片），馬罩住嘴，每人背上一捆柴草，藏好火種直抵敵人軍營，一齊放火。敵營如驚慌，混亂，即可乘亂進攻，敵人若鎮靜，陣腳不亂，則要迅速撤退，不可進攻。
火獸︰將艾繩點燃塞入瓢中，留四個孔，系在野豬、樟鹿脖子下，並點燃野豬、樟鹿的尾巴，朝敵營方向放去，使它跑進那里的草叢，瓢裂就可以燃起大火。
火禽︰用空心胡桃，開兩小孔，填入艾火，系在野雞腳上，用針刺野雞尾後放飛，野雞飛入草中，胡桃燒裂即起火。火盜︰選一個勇敢、敏捷的士兵，僑裝打扮成敵兵模樣，竊取敵人號令後再尋找機會揣著火種摸進敵營，焚燒敵人的倉庫。大火燃起來後，趁亂逃走。
火矢︰挑選用臂拉弩能射三百步遠的人，用瓢盛火種套在箭頭上，準備數百個這種帶火的箭頭，到中夜時分一齊射入敵營之中，焚燒其裝備、糧草。起火後趁敵人混亂之際，加速進攻。
