經曰︰黃帝設八陣之形︰車廂洞當，金也。車工中黃，土也。烏雲鳥翔，火也。折沖，木也。龍騰 月，水也。雁行鵝鸛，天也。車輪，地也。飛翼浮沮，巽也。風後亦演《握奇圖》雲︰「以正合，以奇勝。或合而為一，或離而為八。聚散之勢，節制之度，復置虛實二壘。」力牧以《�k營圖》，其後，秦由余、蜀將諸葛亮並有陣圖，以教人戰。夫營壘教戰有圖，使士卒知進止、識金鼓。其應敵戰陣不可預形，故其「戰勝不復，而應形無窮。兵形象水，水因地而制形，兵因敵而制勝，能與敵變化而取勝者，謂之神。」則其戰陣無圖，明矣。而庸將以教習之陣為戰敵之陣，不亦謬乎！
【 譯文】
經書說︰黃帝創設了八陣的陣形。車廂、洞當是金陣，車工、中黃是土陣，烏雲、鳥翔是火陣，折沖是木陣，龍騰、卻月是水陣，雁行、鵝鶴是天陣，車輪是地陣，飛翼、浮沮是哭陣。風後也推演出《 握奇圖》 ，說以正合，以奇勝，或合而為一，或分而為八；又依據聚散的態勢、節制的規定設置了虛、實兩種防御工事。力牧據此制成了營圖。後來，秦國的由余、蜀相諸葛亮均有陣圖，用來教人作戰。
營壘、教戰有圖，能使士卒知道進退，懂得號令。然而，在實際作戰時，戰陣卻不可預先設計。所以，戰陣不能不變而應該陣形無窮。軍事的特點如同水。水因地形不同而呈現不同形狀，作戰因敵情不同而設制不同的戰陣。能依據敵情變化而取勝的，就稱為“神”。由此可見，戰陣確實無圖可依。然而，庸將卻以教習的戰陣來作為實際對敵的戰陣。這豈不是太荒唐了嗎？
經曰︰自風後至於太公，俱用此法。古之握奇，文不滿尺，理隱難明。其範蠡、樂毅、張良、項籍、韓信、黥布，皆用此法，得其糟粕。而霍光、公孫宏、崔浩，采其華，未盡其實。今以八陣握奇，人數為壘，班布守地，闊狹頃畝，列之如後。
【 譯文】
經書說︰從風後到太公都用此法。古時候的《 握奇》 ，篇幅極短，很難讀懂。範氫、樂毅、張良、項籍、韓信、默布都用此法，所得到的只是糟粕；而霍光、公孫宏、崔浩也是想采擷其精華但仍沒有得到真正的東西。現在，以八陣握奇的人數設陣，頒布防守區域寬窄及面積如後。
