元女式者，一名六壬式。元女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰︰六壬。六甲之上運斗柄，設十二月之合神，為十二將間置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月將加正時，課日辰用為天乙，所理十二神，將以斷吉凶成敗。「推月將法」︰
登明正月將加在亥水神，河魁二月將加在戌土神，從魁三月將加在酉金神，傳送四月將加在申金神，小吉五月將加在未土神，勝光六月將加在午火神，天乙七月將加在巳火神，天罡八月將加在辰土神，太沖九月將加在卯木神，功曹十月將加在寅木神，大吉十一將加在丑土神，神後十將加在子水神。「推四維法」︰
乾天門，坤人門，巽地戶，艮鬼路。「推三十六禽法」︰
東方︰狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龍、魚、蝦
南方︰蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鶩、□
西方︰猿、 、猴、烏、雞、犬、豕、豺、狼
北方︰熊、豬、羆、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鱉「推四課法」︰
常以月將加正時，視干日、支辰、陰陽，以為四課。干日上神為日之陽支，日上神本位所得之神為日之陰支；支辰上神為辰之陽支，辰上神本位所得之神為辰之陰支。謂之四課四課之中，察其五行；取相克者，為用四課。陰陽先以下賊上為用，若無下賊上，以上克下為用，若三上克下一下，賊上還；以下賊上為用，若四上克下四下，賊上與。
今日比者為用；俱比、俱不比；涉害深者為用，涉害俱深，以先干後支為用。四課陰陽皆克，以遙相克為用。若有干克神、神克干，先以克干為用；若干克兩神、兩神克干，以比者為用。俱比、俱不比，剛用干比、柔用支比為用。四課陰陽無上下相克，又無遙相克，以昴星為用。剛干，視酉上所得神為用；柔干，伏視從魁所臨神為用。剛日，先傳支後傳干；柔日，先傳干後傳支。若天地返吟，伏吟，先以相克為用，若無相克伏吟，剛干，以干上神為用；柔干，以支上神為用。反吟，剛干，以干上神為用；柔干，以支上神為用。反吟，剛干，以干沖；柔日，以辰沖為用。以刑及沖用為傳，終八，專日，四課不相見。剛干，從干上陽神順數；柔干，從支上陰神逆數。皆及，三神為用，足以定吉凶。當知所受用三傳，以考終始善惡所致，何先何後？變化何從？將安所極？三傳之要訣在天宮，各以神將言其禍福，將以並合所加日辰，又以五行論其憂喜，欲取諸將，以天乙為首。「推天乙所理法」︰
天乙者，貴人也。家在丑，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神後，暮理傳送。丙丁之日，旦理登明，暮理從魁。庚辛之日，旦理勝光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太沖。天乙在東方、西方，則南方為前，北方為後；在南方、北方，則東方為前，西方為後；常以星沒為旦，星出為暮。「推十二神將法」︰
用起天乙，以將兵，大勝，闢地千里；用起 蛇，以將兵，兵數驚駭，上下相克。天乙前一神也。用起朱雀，以將兵，士卒驚恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以將兵，戰勝，得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陳，以將兵，士卒戰亡。天乙前四神也。用起青龍，以將兵，大勝。天乙前五神也。
用起天後，以將兵，不勝自敗。天乙後一神也。用起太陰，以將兵，士卒怯弱。天乙後二神也。用起太常，以將兵，平平。天乙後四神也。用起白虎，以將兵，師亡。天乙後五神也。用起天空，以將兵，士卒死亡，為敵欺詐。天乙後六神也。天乙理十一將，前盡于五，後盡于六。「推伏吟返吟法」︰
凡興師動眾，勿取伏吟之時，必見固守。行者不坐，坐者不起。返吟時，前勝後負，諸神自臨其沖，曰︰反吟；諸神自臨曰︰伏吟。「推陰陽相覆法」︰
天罡加太歲，是陽覆陰也。天罡加月建，是陰覆陽也。陰陽相覆之時，兵必有奸，計重陽時，執于火為驚；重陰時，執于水為恐。陽覆陰，君欲害臣；陰覆陽，內奸生，不利舉百事，凶。「推神在內外法」︰
斗加孟，神在內，道路壅塞，出軍凶；斗加季，神在外，出師吉；斗加仲，神在門，或戰勝密謀。「推九丑法」︰
乙戊己辛壬之日為子午卯酉之神，合五得四，交合為九丑。主敗軍殺將，丑惡之日，故曰︰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。「推兵讎法」︰
仰見其兵，暮見其辰，俯見其讎，下賊上比時，軍兵戮，將死亡。「推行軍本命法」︰
軍出日時，天罡不欲臨將軍本命，及行年大凶， 蛇、白虎，小凶；天乙、青龍、六合、太常臨，小吉；歲月殺所臨之方，不可往。「推天門地戶法」︰
以天二門太沖、從魁，覆地四戶，除定危開，從下而出，萬夫莫當。「推五帝法」︰
春三月，五帝任東，出軍，先鋒出城，西門立營，牙門向東，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗，四時仿此，不向旺方也。「推國君自將法」︰
置營訖，國君居北斗四星之下，徵明是也。前將軍居太微下，勝光是也。後將軍居華蓋下，神後是也。左將軍居天府下，太沖是也。右將軍居文昌下，從魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃眾居明堂下，六丙是也。軍門居天門下，六戊是也。小將居地戶下，六己是也。斬殺居天獄下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。軍器居天藏下，六癸是也。順旬依法，不可妄舉，起甲盡癸，則復旋改。「推神位諸煞例」︰
假令甲子旬，子為青龍，丑為蓬星，寅為明堂，卯為太陽，辰為天門，巳為地戶，午為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏，終十辰，至甲戌為青龍，余仿此。「推玉帳法」︰
出軍行陣，深入敵國，止宿營壘，休舍憩息，大將軍居太乙玉帳下，吉。攻之不得，以功曹加月建，前五辰是也。
【 譯文】
玄女式，一名六壬式，由玄女所創造。主掌北方萬物之初始。因為屬于六甲之壬，所以稱作六壬。六甲之上運行斗柄，可設置十二月合神，分為十二將。其間設置十干，其次排列二十八宿，三十六禽。以月將加正時，再課以日辰，就是天乙所理，十二神將可以用來判斷吉凶成敗。
登明，為正月將，加在亥之上，屬水神。河魁，為二月將，加在戌之上，屬土神。從魁，為三月將，加在酉之上，屬金神。傳送，為四月將，加在申之上，屬金神。小吉，為五月將，加在未之上，屬土神。勝光，為六月將，加在午之上，屬火神。天乙，為七月將，加在巳之上，屬火神。天呈，為八月將，加在辰之上，屬土神。太沖，為九月將，加在卯之上，屬木神。功曹，為十月將，加在寅之上，屬木神。大吉，為十一月將，加在丑之上，屬土神。神後，為十二月將，加在子之上，屬水神。
乾屬天門。坤屬人門。哭屬地戶。良屬鬼路。
東方九禽是︰狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龍、魚、蝦。
南方九禽是︰蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鶩、□。
西方九禽是︰猿、 、猴、烏、雞、犬、豕、豺、狼。
北方九禽是︰熊、豬、羆、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鱉。
通常以月將加正時，再根據干日支辰和陰陽以確定四課。干日上之神是日之陽支，日上之神本位所得之神是日之陰支，支辰上之神是辰之陽支，辰上之神本位所得之神是辰之陰支，這就叫做四課。
四課當中要觀察其各自的五行，取其相克者使用。四課陰陽，首先以下犯上為用。如果沒有下犯上，就以上克下為用。如果三個上克下，一個下犯上，就仍以下犯上為用。如果四個上克下，四個下犯上，就以與今日相並列者為用。如果是俱並列或俱不並列，就以涉害深者為用。假如涉，害俱深，就以先干後支為用。四課陰陽如果都不相克，就以遙相克為用。如果是干克神和神克干，就先以克干為用，如果比干克兩神和兩神克干，就以並列者為用。如果是俱並列和俱不並列，則剛用干並列，柔用支並列為用。四課陰陽如果沒有上下相克，又沒有遙相克，就以昂星為用。剛干根據酉上所得之神為用，柔干依據從魁所臨之神為用。剛日是先傳支後傳干。柔日是先傳干後傳支。如果是天地返吟或伏吟，就先以相克為用。如果沒有相克、伏吟，剛干就以干上神為用，柔干就以支上神為用。如果是返吟，剛干就以干沖、柔日就以辰沖為用。以刑及沖用為傳，則終八專日四課不相見。剛干從干上的陽神順數。柔干從支上的陰鬼逆數。都以三神為準。這樣就足以確定凶吉。應當明白，所受用的三傳用以考察終始，善惡的來由結果，誰先誰後，變化從何而來，又向何去。三傳的要決在于天宮。各以神將表示禍福，將以並合所加日辰，再以五行論其憂喜。想要選取諸神將，當以天乙為首。
天乙屬于貴人，家在丑位。甲、戊之日，白晝時掌理大吉，夜晚時掌理小吉。乙、己之日，白晝時掌理神後，夜晚時掌理傳送。丙、丁之日，白晝時掌理登明，夜晚時掌理從魁。寅、辛之日，白晝時掌理勝光，夜晚時掌理功曹。壬、癸之日，白晝時掌理太乙，夜晚時掌理太沖。天乙在東方或者西方，則南方就是前，北方就是後。天乙在南方或者北方，則東方就是前，西方就是後。一般以星辰消失時作為白晝的開始，以星辰出現時作為夜晚的開始。
起用天乙統帥軍隊，可以獲大勝，拓地千里。起用騰蛇統帥軍隊，兵士多次驚懼，上下相克，它是天乙之前的第一神將。起用朱雀統帥軍隊，會使士卒驚恐，妄作口舌，它是天乙之前的第二神將。起用六合統帥軍隊，能使戰斗獲勝，獲得子女和財物，它是天乙之前的第三神將。起用勾陳統帥軍隊，會使士卒戰死，它是天乙之前的第四神將。起用青龍統帥軍隊，可以獲大勝，它是天乙之前的第五神將。起用天後統帥軍隊，就會不戰自敗，它是天乙之後的第一神將。起用太陰統帥軍隊，會使士卒怯弱，它是天乙之後的第二神將，起用太常統帥軍隊，就會平平安安，它是天乙之後的第四神將。起用白虎統帥軍隊，會使軍隊敗亡，它是天乙之後的第五神將。起用天空統帥軍隊，會使士卒死亡，受到敵軍的欺詐，它是天乙之後的第六神將。天乙共掌理十一神將，它的前面有五將，後面有六將。
凡是興師動眾，切勿選取伏吟之時。因為肯定會出現敵人固守的情況，會使行者不坐，坐者不起。遇有返吟之時，就會前勝後敗。諸神親臨其沖叫做反吟。諸神親臨叫做伏吟。
天呈加太歲就是陽覆陰。天呈加月建就是陰覆陽。陰陽相覆的時候，軍事上必有奸計。重陽時執于火就是驚，重陽時執于水就是恐。陽覆陰，說明君主要迫害臣下。陰覆陽說明內部產生奸邪，不利于修舉百事，是凶兆。
斗加孟，說明神在內，道路阻塞，出軍不吉利。斗加季，說明神在外，出師吉利。斗加仲，說明神在門，有可能獲勝，但應該密謀。
乙、戊、己、辛、壬之日為子、午、卯、酉之神，合五得四，交合為九丑。主敗軍殺將，丑惡之日，故曰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
【 譯文】
乙日、戊日、己日、辛日、壬日是子、午、卯、酉之神，合五四之數即是九丑，主掌敗軍殺將，是丑惡之日，所以稱作九丑。九丑就是己卯日、辛卯日、戊午日、戊子日、壬子日、壬午日、乙酉日、辛酉日、己酉日這九天。
仰視時見到兵氣，日暮時見到星辰，俯視時見到效驗，說明有下犯上。屆時會軍中士兵被殺，將帥死亡。
軍隊出征時，天呈最好不要下臨將軍本命及行年，這是大凶兆。如果是滕蛇、白虎、就是小凶兆。如果是天乙、青龍、六合、太常下臨，就是小吉利。因為歲月戮殺所下臨的方向，所以不可前往。
如果以太沖、從魁天二門覆蓋除、定、危、開地四戶，自下而出擊，可以使萬夫莫當。
春季三個月，五帝位于東方。出軍的時候，先鋒部隊要出城的西門。立營的時候，牙帳門要面向東方。通常以青旗居前，次為紅旗，再次為白旗，再次為黑旗。四季出軍的安排次序，都照此類推，總之朝向要避開旺方。
營寨安置妥當後，國君應居于北斗四星之位，這就是微明神位所在。前將軍應居于太微之位，這就是勝光神位所在。後將軍應居于華蓋之位，這就是神後神位所在。左將軍應居于天府之位，這就是太沖神位所在。右將軍應居于文昌之位，這就是從魁神位所在。旗幟鼓擎置于蓬星之位，這就是六乙所在。堰眾應居于明堂之位，這就是六丙所在。軍門應置于天門之位，這就是六戊所在，小將應居于地戶之位，這就是六己所在。斬殺應置于天獄之位，這就是六庚所在。判事應置于天庭之下，這就是六辛所在。囚禁應置于天牢之位，這就是六壬所在。軍器應置于天藏之位，這就是六癸所在。總之要依次順序，不可妄亂舉動，起于甲，盡于癸，然後再循環往復。
假使是甲子旬，則子是青龍，丑是蓬星，寅是明堂，卯是太陽，辰是天門，巳為地戶，午是天獄，未是天庭，申是天牢，酉是天藏。如此排列十辰，直至甲戌為青龍。其余照此類推。
如果出師布陣，深入敵境，宿營築壘，駐扎休息，大將軍居于太乙玉帳之位的吉利。縱使敵軍攻之亦不可克。以功曹加月建之前的第五辰就是太乙玉帳所在。
