元女式者，一名六壬式。元女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰：六壬。六甲之上运斗柄，设十二月之合神，为十二将间置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月将加正时，课日辰用为天乙，所理十二神，将以断吉凶成败。「推月将法」：
登明正月将加在亥水神，河魁二月将加在戌土神，从魁三月将加在酉金神，传送四月将加在申金神，小吉五月将加在未土神，胜光六月将加在午火神，天乙七月将加在巳火神，天罡八月将加在辰土神，太冲九月将加在卯木神，功曹十月将加在寅木神，大吉十一将加在丑土神，神后十将加在子水神。「推四维法」：
乾天门，坤人门，巽地户，艮鬼路。「推三十六禽法」：
东方：狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龙、鱼、虾
南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鹜、□
西方：猿、犺、猴、乌、鸡、犬、豕、豺、狼
北方：熊、猪、罴、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鳖「推四课法」：
常以月将加正时，视干日、支辰、阴阳，以为四课。干日上神为日之阳支，日上神本位所得之神为日之阴支；支辰上神为辰之阳支，辰上神本位所得之神为辰之阴支。谓之四课四课之中，察其五行；取相克者，为用四课。阴阳先以下贼上为用，若无下贼上，以上克下为用，若三上克下一下，贼上还；以下贼上为用，若四上克下四下，贼上与。
今日比者为用；俱比、俱不比；涉害深者为用，涉害俱深，以先干後支为用。四课阴阳皆克，以遥相克为用。若有干克神、神克干，先以克干为用；若干克两神、两神克干，以比者为用。俱比、俱不比，刚用干比、柔用支比为用。四课阴阳无上下相克，又无遥相克，以昴星为用。刚干，视酉上所得神为用；柔干，伏视从魁所临神为用。刚日，先传支後传干；柔日，先传干後传支。若天地返吟，伏吟，先以相克为用，若无相克伏吟，刚干，以干上神为用；柔干，以支上神为用。反吟，刚干，以干上神为用；柔干，以支上神为用。反吟，刚干，以干冲；柔日，以辰冲为用。以刑及冲用为传，终八，专日，四课不相见。刚干，从干上阳神顺数；柔干，从支上阴神逆数。皆及，三神为用，足以定吉凶。当知所受用三传，以考终始善恶所致，何先何後？变化何从？将安所极？三传之要诀在天宫，各以神将言其祸福，将以并合所加日辰，又以五行论其忧喜，欲取诸将，以天乙为首。「推天乙所理法」：
天乙者，贵人也。家在丑，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，暮理传送。丙丁之日，旦理登明，暮理从魁。庚辛之日，旦理胜光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太冲。天乙在东方、西方，则南方为前，北方为後；在南方、北方，则东方为前，西方为後；常以星没为旦，星出为暮。「推十二神将法」：
用起天乙，以将兵，大胜，辟地千里；用起螣蛇，以将兵，兵数惊骇，上下相克。天乙前一神也。用起朱雀，以将兵，士卒惊恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以将兵，战胜，得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陈，以将兵，士卒战亡。天乙前四神也。用起青龙，以将兵，大胜。天乙前五神也。
用起天后，以将兵，不胜自败。天乙後一神也。用起太阴，以将兵，士卒怯弱。天乙後二神也。用起太常，以将兵，平平。天乙後四神也。用起白虎，以将兵，师亡。天乙後五神也。用起天空，以将兵，士卒死亡，为敌欺诈。天乙後六神也。天乙理十一将，前尽于五，後尽于六。「推伏吟返吟法」：
凡兴师动众，勿取伏吟之时，必见固守。行者不坐，坐者不起。返吟时，前胜後负，诸神自临其冲，曰：反吟；诸神自临曰：伏吟。「推阴阳相覆法」：
天罡加太岁，是阳覆阴也。天罡加月建，是阴覆阳也。阴阳相覆之时，兵必有奸，计重阳时，执于火为惊；重阴时，执于水为恐。阳覆阴，君欲害臣；阴覆阳，内奸生，不利举百事，凶。「推神在内外法」：
斗加孟，神在内，道路壅塞，出军凶；斗加季，神在外，出师吉；斗加仲，神在门，或战胜密谋。「推九丑法」：
乙戊己辛壬之日为子午卯酉之神，合五得四，交合为九丑。主败军杀将，丑恶之日，故曰：九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。「推兵雠法」：
仰见其兵，暮见其辰，俯见其雠，下贼上比时，军兵戮，将死亡。「推行军本命法」：
军出日时，天罡不欲临将军本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龙、六合、太常临，小吉；岁月杀所临之方，不可往。「推天门地户法」：
以天二门太冲、从魁，覆地四户，除定危开，从下而出，万夫莫当。「推五帝法」：
春三月，五帝任东，出军，先锋出城，西门立营，牙门向东，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗，四时仿此，不向旺方也。「推国君自将法」：
置营讫，国君居北斗四星之下，徵明是也。前将军居太微下，胜光是也。後将军居华盖下，神后是也。左将军居天府下，太冲是也。右将军居文昌下，从魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃众居明堂下，六丙是也。军门居天门下，六戊是也。小将居地户下，六己是也。斩杀居天狱下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。军器居天藏下，六癸是也。顺旬依法，不可妄举，起甲尽癸，则复旋改。「推神位诸煞例」：
假令甲子旬，子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏，终十辰，至甲戌为青龙，余仿此。「推玉帐法」：
出军行阵，深入敌国，止宿营垒，休舍憩息，大将军居太乙玉帐下，吉。攻之不得，以功曹加月建，前五辰是也。
【 译文】
玄女式，一名六壬式，由玄女所创造。主掌北方万物之初始。因为属于六甲之壬，所以称作六壬。六甲之上运行斗柄，可设置十二月合神，分为十二将。其间设置十干，其次排列二十八宿，三十六禽。以月将加正时，再课以日辰，就是天乙所理，十二神将可以用来判断吉凶成败。
登明，为正月将，加在亥之上，属水神。河魁，为二月将，加在戌之上，属土神。从魁，为三月将，加在酉之上，属金神。传送，为四月将，加在申之上，属金神。小吉，为五月将，加在未之上，属土神。胜光，为六月将，加在午之上，属火神。天乙，为七月将，加在巳之上，属火神。天呈，为八月将，加在辰之上，属土神。太冲，为九月将，加在卯之上，属木神。功曹，为十月将，加在寅之上，属木神。大吉，为十一月将，加在丑之上，属土神。神后，为十二月将，加在子之上，属水神。
乾属天门。坤属人门。哭属地户。良属鬼路。
东方九禽是：狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龙、鱼、虾。
南方九禽是：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鹜、□。
西方九禽是：猿、犺、猴、乌、鸡、犬、豕、豺、狼。
北方九禽是：熊、猪、罴、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鳖。
通常以月将加正时，再根据干日支辰和阴阳以确定四课。干日上之神是日之阳支，日上之神本位所得之神是日之阴支，支辰上之神是辰之阳支，辰上之神本位所得之神是辰之阴支，这就叫做四课。
四课当中要观察其各自的五行，取其相克者使用。四课阴阳，首先以下犯上为用。如果没有下犯上，就以上克下为用。如果三个上克下，一个下犯上，就仍以下犯上为用。如果四个上克下，四个下犯上，就以与今日相并列者为用。如果是俱并列或俱不并列，就以涉害深者为用。假如涉，害俱深，就以先干后支为用。四课阴阳如果都不相克，就以遥相克为用。如果是干克神和神克干，就先以克干为用，如果比干克两神和两神克干，就以并列者为用。如果是俱并列和俱不并列，则刚用干并列，柔用支并列为用。四课阴阳如果没有上下相克，又没有遥相克，就以昂星为用。刚干根据酉上所得之神为用，柔干依据从魁所临之神为用。刚日是先传支后传干。柔日是先传干后传支。如果是天地返吟或伏吟，就先以相克为用。如果没有相克、伏吟，刚干就以干上神为用，柔干就以支上神为用。如果是返吟，刚干就以干冲、柔日就以辰冲为用。以刑及冲用为传，则终八专日四课不相见。刚干从干上的阳神顺数。柔干从支上的阴鬼逆数。都以三神为准。这样就足以确定凶吉。应当明白，所受用的三传用以考察终始，善恶的来由结果，谁先谁后，变化从何而来，又向何去。三传的要决在于天宫。各以神将表示祸福，将以并合所加日辰，再以五行论其忧喜。想要选取诸神将，当以天乙为首。
天乙属于贵人，家在丑位。甲、戊之日，白昼时掌理大吉，夜晚时掌理小吉。乙、己之日，白昼时掌理神后，夜晚时掌理传送。丙、丁之日，白昼时掌理登明，夜晚时掌理从魁。寅、辛之日，白昼时掌理胜光，夜晚时掌理功曹。壬、癸之日，白昼时掌理太乙，夜晚时掌理太冲。天乙在东方或者西方，则南方就是前，北方就是后。天乙在南方或者北方，则东方就是前，西方就是后。一般以星辰消失时作为白昼的开始，以星辰出现时作为夜晚的开始。
起用天乙统帅军队，可以获大胜，拓地千里。起用腾蛇统帅军队，兵士多次惊惧，上下相克，它是天乙之前的第一神将。起用朱雀统帅军队，会使士卒惊恐，妄作口舌，它是天乙之前的第二神将。起用六合统帅军队，能使战斗获胜，获得子女和财物，它是天乙之前的第三神将。起用勾陈统帅军队，会使士卒战死，它是天乙之前的第四神将。起用青龙统帅军队，可以获大胜，它是天乙之前的第五神将。起用天后统帅军队，就会不战自败，它是天乙之后的第一神将。起用太阴统帅军队，会使士卒怯弱，它是天乙之后的第二神将，起用太常统帅军队，就会平平安安，它是天乙之后的第四神将。起用白虎统帅军队，会使军队败亡，它是天乙之后的第五神将。起用天空统帅军队，会使士卒死亡，受到敌军的欺诈，它是天乙之后的第六神将。天乙共掌理十一神将，它的前面有五将，后面有六将。
凡是兴师动众，切勿选取伏吟之时。因为肯定会出现敌人固守的情况，会使行者不坐，坐者不起。遇有返吟之时，就会前胜后败。诸神亲临其冲叫做反吟。诸神亲临叫做伏吟。
天呈加太岁就是阳覆阴。天呈加月建就是阴覆阳。阴阳相覆的时候，军事上必有奸计。重阳时执于火就是惊，重阳时执于水就是恐。阳覆阴，说明君主要迫害臣下。阴覆阳说明内部产生奸邪，不利于修举百事，是凶兆。
斗加孟，说明神在内，道路阻塞，出军不吉利。斗加季，说明神在外，出师吉利。斗加仲，说明神在门，有可能获胜，但应该密谋。
乙、戊、己、辛、壬之日为子、午、卯、酉之神，合五得四，交合为九丑。主败军杀将，丑恶之日，故曰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
【 译文】
乙日、戊日、己日、辛日、壬日是子、午、卯、酉之神，合五四之数即是九丑，主掌败军杀将，是丑恶之日，所以称作九丑。九丑就是己卯日、辛卯日、戊午日、戊子日、壬子日、壬午日、乙酉日、辛酉日、己酉日这九天。
仰视时见到兵气，日暮时见到星辰，俯视时见到效验，说明有下犯上。届时会军中士兵被杀，将帅死亡。
军队出征时，天呈最好不要下临将军本命及行年，这是大凶兆。如果是滕蛇、白虎、就是小凶兆。如果是天乙、青龙、六合、太常下临，就是小吉利。因为岁月戮杀所下临的方向，所以不可前往。
如果以太冲、从魁天二门覆盖除、定、危、开地四户，自下而出击，可以使万夫莫当。
春季三个月，五帝位于东方。出军的时候，先锋部队要出城的西门。立营的时候，牙帐门要面向东方。通常以青旗居前，次为红旗，再次为白旗，再次为黑旗。四季出军的安排次序，都照此类推，总之朝向要避开旺方。
营寨安置妥当后，国君应居于北斗四星之位，这就是微明神位所在。前将军应居于太微之位，这就是胜光神位所在。后将军应居于华盖之位，这就是神后神位所在。左将军应居于天府之位，这就是太冲神位所在。右将军应居于文昌之位，这就是从魁神位所在。旗帜鼓擎置于蓬星之位，这就是六乙所在。堰众应居于明堂之位，这就是六丙所在。军门应置于天门之位，这就是六戊所在，小将应居于地户之位，这就是六己所在。斩杀应置于天狱之位，这就是六庚所在。判事应置于天庭之下，这就是六辛所在。囚禁应置于天牢之位，这就是六壬所在。军器应置于天藏之位，这就是六癸所在。总之要依次顺序，不可妄乱举动，起于甲，尽于癸，然后再循环往复。
假使是甲子旬，则子是青龙，丑是蓬星，寅是明堂，卯是太阳，辰是天门，巳为地户，午是天狱，未是天庭，申是天牢，酉是天藏。如此排列十辰，直至甲戌为青龙。其余照此类推。
如果出师布阵，深入敌境，宿营筑垒，驻扎休息，大将军居于太乙玉帐之位的吉利。纵使敌军攻之亦不可克。以功曹加月建之前的第五辰就是太乙玉帐所在。
