經曰︰眾兵大同，則先舉者為主，後舉者為客。陳兵原野，則先舉者為客，後舉者為主。
又曰︰天五音為客，地五音為主。五音︰宮、商、角、徵、羽也。
又曰︰辰為客，時下為主；辰行為客，位止為主；先動先聲為客，後動後聲為主；高旗為客，卑旗為主；兩人相見，外來為客，內坐為主；兩人相見，立為客，坐為主；兩人等，先舉事為客，後舉事為主。人有氣者勝，無氣者敗。客利四季月日時，欲得制日，干克支，主人利；四孟月日時，欲得伐日，支克干，客利。「推向背法」︰
旌旗五色者，軍之五德也。輝映眾心，宣威兵目。
青旗舉一鼓，則行；二鼓，則趨；三鼓，則集受制也。
舉黃旗一擊令，則止；二擊令，則列；三擊，則听受命也。
陽時舉赤旗，揚威儀而始之，甲乙丙丁戊也。
陰時舉黑旗，伏威儀而終之，己庚辛壬癸也。
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以二十八人象二十八宿，為先鋒軍，壓敵。
角人，赤旗，青衣，青馬，東方七人。
羽人，青旗，黑衣，黑馬，北方七人。
宮人，白旗，黃衣，黃馬，中央七人。
徵人，黃旗，赤衣，南馬，南方七人。
商人，黑旗，白衣，白馬，西方七人。
右以二十八人早近敵陣，大呼若聞桴鼓擊柝之音。我以商人為前，將兵象白虎也。陣見火光，以羽人為前，將兵象元武也。陣聞金石兵刃之聲，以徵人為前，將兵象朱雀也。陣聞士人呼號者，以宮人為前，將兵象勾陳也。陣內寂無聲者，以角人為前將，兵象青龍也。是為五行厭勝之法。「推五行陣法」︰
木直陣，以金方陣應之；金方陣，以火銳陣應之；火銳陣，以水曲陣應之；水曲陣，以土圓陣應之；土圓陣，以木直陣應之。「推當敵人法」︰
背太歲，當萬人；大將軍，當五千人。太陰、月建、天魁三元，五符各當五千人；天乙、游都，五百人；歲德、月德、日德，壬方，旬之內生氣；歲星、豹尾、歲建，並可背，不可向也。
【 譯文】
經書說︰如果兵力大致相同，主動進攻的就是主方，被動應敵的就是客方。如果進行野戰，先實施運動的為客方，後實施運動的為主方。
經書又說︰天五音為客方，地五音為主方。五音就是宮、商、角、微、羽。
經書又說︰如果辰為客方，則時下為主方。如果辰行為客方，則位止為主方。主動、先發聲的為客方，被動、後應聲的為主方。旗幟高的為客方，旗幟低的為主方。兩人相見，外來的為客方，內坐的為主方。兩人相見，站立的為客方，坐著的為主方。兩人對等，先做事的為客方，後做事的為主方。人有氣者勝，無氣者敗。四季月的月、日、時有利于客方。要想制日，需要干克支。四孟月的月、日、時有利于主方。要想伐日，需要支克干，有利于客方。
族旗的五種顏色，是軍隊的五德。它可以振奮兵眾之心，使兵眾眼神充滿威武。青旗舉起的時候如果擂鼓一通則前行，如果擂鼓二通則快步前行，如果擂鼓三通則集結，這是接受控制指揮，黃旗舉起的時候，一擊鼓則停止前進，二擊鼓則排成列隊，三擊鼓則听令，這是接受命令。陽時舉起紅旗，顯示威儀，起始于甲、乙、丙、丁、戊之位。陰時舉起黑旗，不顯露威儀，終止于己、庚、辛、壬、癸之位。族旗各隨各自方位的顏色而行。甲子、甲申、甲辰三旬，將弓箭置于前列。甲寅、甲午、甲戌三旬，將刀盾置于前列。春季以長矛置于前列，夏季以戈戟置于前列，秋季以弓弩置于前列，冬季以刀盾置于前列。
用二十八人象征二十八宿排列，作為先頭部隊壓制敵人。角人︰執紅旗，穿青衣，騎青馬，在東方布列，七人。羽人︰執青旗，穿黑衣，騎黑馬，在北方布列，七人。宮人︰執白旗，穿黃衣，騎黃馬，在中央布列，七人。微人︰執黃旗，穿紅衣，騎紅馬，在南方布列，七人。商人︰執黑旗，穿白衣，騎白馬，在西方布列，七人。以上二十八人先迫近敵陣，高聲吶喊。如果听到擂鼓擊梆的聲音，我方就以商人作為前將兵，以象征白虎。如果戰陣發見火光，就以羽人作為前將兵，以象征玄武。如果戰陣間听到金石兵刃交加的聲音，就以微人作為前將兵。以象征朱雀。如果戰陣間听到士人呼叫，就以宮人作為前將兵，以象征勾陳。如果戰陣內寂寞無聲，就以角人作為前將兵，以象征青龍。這就是五行厭勝的方法。
如果敵方是木直陣，我方就以金方陣對付。如果敵方是金方陣，我方就以火銳陣對付。如果敵方是火銳陣，我方就以水曲陣對付。如果敵方是水曲陣，我方就以土圓陣對付。如果敵方是土圓陣，我方就以木直陣對付。
背向太歲，可以當敵萬人。大將軍，可以當敵五千人。大陰、月建、天魁、三元、五符，可以各當敵五千人。天乙、游都，可以當敵五百人。歲德、月德、日德、壬方旬之內生氣、歲星、豹尾、歲建，都是可背而不可向。
