再從伯燦臣公言︰曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十余竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。窮治亦無跡；又檢案中有名節者，私念曰竹有節必是也，窮治亦無跡。然二人者九死一生矣。計無復之，乃以疑獄上請別緝殺人者，卒亦不得。夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實耳。若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據為信讞，鮮不謬矣。古來祈夢斷獄之事，余謂皆事後之附會也。
【譯文】
遠房伯父燦臣公說︰從前有個縣令，遇到一個殺人案件不能判決，拖延下來，牽連的人越來越多。于是他到城隍廟向神求禱夢示。他夢見神帶來一個鬼，鬼戴著一個小口大肚的磁罐，罐里種著十多根竹子，青翠可愛。醒後他查到案子里有姓祝的人，祝竹同音，認為凶手必是他。但用盡酷刑審訊，也沒審出證據來。又查到案子里有姓節的人，他暗中尋思︰竹有節，凶手必是他。于是又用盡酷刑，也沒審出個究竟來。而這兩個人都被審得九死一生，好歹算活了下來。沒有辦法，便作為疑案報到上面，請求另外追捕凶手。最後也沒有捉到凶手。疑難案子，如虛心研究審訊，興許能得到真情。請神夢示的說話，不過是嚇唬愚民，騙他們吐露實情而已。若將夢中恍惚的情景，加以射覆式的猜測，作為定案的依據，則沒有不錯的。自古以來求夢斷案的事，我認為都是事後的牽強附會。
