謂鬼無輪回，則自古及今，鬼日日增，將大地不能容；謂鬼有輪回，則此死彼生，旋即易形而去；又當世間無一鬼，販夫田婦，往往轉生，似無不輪回者。荒阡廢冢，往往見鬼，又似有不輪回者。表兄安天石，嘗臥疾，魂至冥府，以此問司籍之吏。吏曰︰有輪回，有不輪回。輪回者三途︰有福受報，有罪受報，有恩有怨者受報；不輪回者亦三途︰聖賢仙佛不入輪回，無間地獄不得輪回，無罪無福之人，听其游行于虛墓，余氣未盡則存，余氣漸消則滅。如露珠水泡，倏有倏無；如閑花野草，自榮自落。如是者無可輪回。或有無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。高行緇黃，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變現，不在輪回常理之中。至于神靈下降，輔佐明時；魔怪群生，縱橫殺劫。是又氣數所成，不以輪回論矣。天石固不信輪回者，病痊以後，嘗舉以告人曰︰據其所言，乃鑿然成理。
【譯文】
說鬼不能輪回轉生，那麼從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。說鬼能輪回轉生，那麼這個死了那個生了，轉瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。連做買賣的和種地的農婦，也往往轉生，好像沒有不輪回轉生的；而在荒野老墳里，時常見到鬼，又好像有不輪回轉生的。表兄安天石曾臥病在床，魂靈到了地府，就這事問管藉冊的官吏。官吏說︰“有輪回的，有不輪回的。輪回的有三類︰有福的要受報應，有罪的要受報應，有恩有怨的也要受報應。不輪回的也有三類︰聖賢和仙佛，不在輪回之數；墮入無間地獄中的，不能輪回；無罪無福的人，則任它在墓墳間閑逛，余氣未盡就存在著，余氣漸消了就滅掉，好像露珠水泡，忽有忽無，好像閑花野草，自榮自枯，這樣的鬼沒什麼可輪回的。有的無所憑依的鬼魂，附在人身上孕育，稱為偷生。德行高尚的和尚、道士，借別人的形體轉世，稱為奪舍。這些都是偶然的變移，不在正常的輪回範圍之中。至于神靈下凡，輔佐聖明的朝代，妖魔鬼怪轉世，縱橫殺掠，則是由氣數決定的，不能以輪回來看待。”天石本來不信輪回，病愈之後，時常舉出這件事對別人說︰“據這個鬼官說的看，確實有道理。”
