【原文】﹪
揣篇第七﹪
揣1情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲2必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所 安3。夫情變于內者，形見于外。故常必以其見者，而知其隱者。此所謂測深揣情。﹪
故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。謀慮情欲必出于此。乃可貴，乃可賤，乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗，其數 4一也。故雖有先王之道、聖智之謀，非揣情、隱匿，無所索之。此謀之本也，而說之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。故曰“揣情最難守司”。言必時 5其謀慮，故觀 飛蠕動6，無不有利害 7，可以生事變。生事者，幾之勢也。此揣情飾言成文章，而後論之。
【注釋】﹪
1揣︰揣度。《史記•虞卿列傳》︰“虞卿料事揣情，為趙策劃，何其工也。”這里是指揣
度情理。﹪
2情欲︰欲望，欲念。﹪
3安︰安靜。﹪
4數︰法術，這里指辦法。﹪
5時︰這里指時機。﹪
6 （yuan）飛蠕動︰泛指昆蟲的飛動。 是沒有骨頭的昆蟲，爬行時都必須屈伸身體，就叫蠕動。
7無不有利害︰世間沒有不具備利害之心的東西。
【譯文】
所謂揣情，就是必須在對方最高興的時候，去加大他們的欲望，他們既然有欲望，就無法按捺住實情；又必須在對方最恐懼的時候，去加重他們的恐懼，他們既然有害怕的心理，就不能隱瞞住實情。情欲必然要隨著事態的發展變化流露出來。對那些已經受到感動之後，仍不見有異常變化的人，就要改變游說對象，不要再對他說什麼了，而應改向他所親近的人去游說，這樣就可以知道他安然不為所動的原因。那些感情從內部發生變化的人，必然要通過形態顯現于外表。所以我們常常要通過顯露出來的表面現象，來了解那些隱藏在內部的真情。這就是所說的“測深揣情”。﹪
所以謀劃國家大事的人，就應當詳細衡量本國的各方面力量；游說他國君主的人，則應當全面揣測別國君主的想法，避其所短，從其所長。所有的謀劃、想法、情緒及欲望都必須以這里為出發點。只有這樣做了，才能得心應手地處置各種問題和對付各色人物。可以尊敬，也可以輕視；可以施利，也可以行害；可以成全，也可以敗壞，其使用的辦法都是一致的。所以，雖然有古代先王的德行，有聖人高超的智謀，不揣度透徹所有隱蔽的和深藏的實情，將什麼也追求不到。這是智謀的基礎和游說的通用法則。人們對某些事情常常感到來得突然，是因為不能事先預見。能在事情發生之前就預見到，這是最難的。因此說︰“揣情，最難把握”。游說活動必須深謀遠慮地選擇時機。過去我們看到昆蟲蠕動，都與自己的利益相關，因此才發生變化。而任何事情在剛剛產生之時，都呈現一種微小的態勢。這種揣情，需要借助漂亮的言辭或文章而後才能進行游說應用。
