§敘事
《說文》曰︰烏，孝鳥也。《春秋運斗樞》曰︰飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。《春秋元命苞》曰︰日中有三足烏者，陽精其僂呼也。(僂呼，溫潤生長之言。)《孝經援神契》曰；德至鳥獸，則白烏下矣。《東觀漢記》曰︰章帝元和三年，代郡高柳烏生子。三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸余。張勃《吳錄》曰︰彭澤有烏接丸，行者丸飯投之，高下無失。《宋起居注》曰︰元嘉十三年，陽羨縣民談合送白烏，皓質潔映，有若輝璧；爰稽圖瑞，實惟嘉祥。崔豹《古今注》曰︰烏一名鷙鳥。《通俗文》曰︰白頭烏謂之 <葛鳥>。《詩義問》曰︰有鵯烏、雅烏，楚烏也。《爾雅》曰︰ 斯，鵯 。(楚烏也。又曰︰雅烏小而多聲，腹下白。)又曰︰烏鵲丑，其掌縮。(飛縮腳腹下。)又曰︰有燕烏、山烏、炎烏、燕白 烏、 山烏。( 似烏而小，赤嘴穴乳，出西方。)
§事對
【日禽 陽鳥】孔子曰︰烏，嘔呼也。取其助氣，故以為烏呼。烏為日中之禽，故為像形也。張衡《靈憲》曰︰日陽精之宗，積而成烏。烏有三趾，陽之類數也。
【餃傘 萃冠】劉義慶《世說》曰︰徐干木年少時，嘗夢烏從天下，餃長斗傘樹其庭前。烏復上天餃傘下，凡樹三傘竟。烏大鳴，作惡聲而去。徐後果得疾，遂以惡終。《伏侯古今注》曰︰曾參鋤瓜，三足烏萃其冠。
【歸飛 返哺】《毛詩》曰︰弁彼 斯，歸飛提提。《譙子法訓》曰︰夫孝，行之本。替本而求末者，未見得之者也。如或得之，君子不貴矣。烏者猶有返哺，況人而無孝心者乎。
【巢門 畫壁】常璩《華陽國志》曰︰�k道縣孝子吳順，養母，赤烏巢其門。《風俗通》曰︰按《明帝起居注》曰︰東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上。虎賁王吉射中之，作辭曰︰“烏烏啞啞，引弓射左腋；陛下壽萬歲，臣為二千石。”帝賜錢二百萬，令亭壁畫為烏也。
【丹質 素體】薛綜《赤烏頌》曰︰赫赫赤烏，惟日之精；朱羽丹質，希代而生。又《白烏頌》曰︰粲焉白烏，皓體如素；宗廟致敬，乃胥來顧。
【化魚 餃鵲】《南越記》曰︰烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便啄之，乃卷取烏，故謂烏賊魚。今匹烏化為之。《吳歷》曰︰吳王為神主來，立廟蒼龍門外。時有烏巢朱雀門上，又有兩烏，餃一鵲置神座前。或得神書，說改元之意，乃改赤烏為太元。
【八子 九雛】《古樂府歌》曰︰烏生八九子，端坐秦氏桂樹間；昔我秦氏家有遨蕩子，用睢陽甦合彈。司馬彪《續漢書》曰︰桓帝時，童謠曰︰“城上烏，尾畢逋，一年生九雛；公為吏，兒為徒，一徒死，百乘車。”
§賦
【晉成公綏《烏賦》】惟玄烏之令鳥兮，性自然之有識；應炎陽之純精兮，體乾剛之至色。望仁里之回翔兮，翩群鳴以拊翼；嗟自托于君子兮，心雖邇而不逼。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會，回皇塵亂；來若雨集，去如雲散；哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識養而知慕；同蓼莪之報德兮，懷凱風之至素；雛既壯而能飛兮，乃餃食而反哺。游朝霞而凌厲兮，飄輕翥于玄冥；有昆山之奇類兮，體殊形于玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使；時應德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥于有周兮，矧貞明于吉土；嘉茲鳥之淑良兮，永和樂而靡已。
【梁何遜《窮烏賦》】嗟窮烏之小鳥，意局促而馴擾；聲遇物而知哀，翮排虛而不矯。望絕侶于夕霞，听翔群于月曉；既滅志于雲霄，遂甘心于園沼。時復搶榆決至，觸案窮歸；若中氣而自墮，似驚弦之不飛。同雞塒而共宿，啄雁稗以爭肥；異海鷗之去就，無青鳥之是非。豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉；雖有知于理會，終失悟于心機。
§詩
【唐太宗文皇帝《詠烏代師道詩》】凌晨麗城去，薄暮上林棲；辭枝枝暫起，停樹樹還低。向日終難托，迎風詎肯迷；只待縴縴手，曲里作宵啼。
【梁朱超《詠城上烏詩》】朝飛集麗城，猶作夜啼圬聲；近日毛雖暖，聞弦心尚驚。
【隋明慶余《死烏詩》】暮空長罷噪，箭急不知驚；賴余琴里曲，猶有夜啼聲。
【虞世基《晚飛烏詩》】向日晚飛低，飛飛未得棲；只為歸林遠，恆當侵夜啼。
【隋楊師道《應詔詠巢烏詩》】桂樹春暉滿，巢烏刷羽儀；朝飛麗城上，夜宿碧林陲。背風藏密葉，向日逐疏枝；仰德還能哺，依仁遂可窺。驚鳴雕輦側，王吉自相知。
