＜原文＞
惡聲不听，清矣伯夷；鄭聲之放，聖矣仲尼。
文侯不好古樂，而好鄭衛；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解穢。雖二君之皆然，終貽笑于後世。
霓裳羽衣之舞，玉樹後庭之曲，匪樂實悲，匪笑實哭。
身享富貴，無所用心；買妓教歌，日費萬金；妖曲末終，死期已臨。噫，可不忍歟！
＜解說＞
伯夷是孤竹君的長子，讓國位于人隱居首陽山。孟子說︰“伯夷目不視惡色，耳不听惡聲。“贊揚伯夷是聖人中最清高的人。
鄭國的音樂是靡靡之音，這種音樂最能迷惑男人的性情，使男人沉醉于女色的誘惑。所以孔子認為要治理好國家，首先要禁絕鄭國的音樂。《樂記》載魏文侯正襟危坐地听古典音樂，還生怕听不懂，躺在臥榻上听鄭國的音樂，卻興趣盎然。唐玄宗不喜歡听琴聲，卻愛听夷＊的羯鼓。以上二位不喜歡聖哲先王的雅樂，卻偏愛市井俗樂，成為後世的笑柄。
唐明皇創作了《霓裳羽衣曲》，讓宮女們且歌且舞，疏于朝政，致使安史之亂發生。白居易《長恨歌》︰“漁陽 鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。“唐明皇的歡快之聲不正是變成了一曲悲歌嗎！陳後主和群臣常到後花園同嬪妃游樂，共唱《玉樹後庭花》的曲子，陳後主和群臣沉湎歌舞，導致朝政松懈而亡國。陳後主一時的歡笑不是變成了永久的哭泣嗎？
晉代石崇堪稱富豪，揮金如土，享受聲色犬馬，享盡榮華富貴，買來女子教好們唱歌跳舞，揮霍無度，結果被殺，並殃及父母、兄弟、妻兒。這就是妖曲末盡，死期已到。
許公感嘆︰噫，聲色如此禍國殃民，難道不應該拒絕它的誘惑嗎！
