＜原文＞
謗生于＊，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，則孔子非聖人；問孟軻于臧倉之齒頰，則孟子非仁義。
黃金，王吉之衣囊；明珠，馬援之薏苡。以盜嫂污無兄之人，以笞舅誣娶孤女之士。
彼何人斯，面人心狗。荊＊滿懷，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人禍天刑，彼將自取。我無愧怍，何慊之有。噫，可不忍歟！
＜解說＞
誹謗來自仇敵，也來自忌妒。《魯論》載︰叔孫武叔詆毀孔子，子貢說︰“仲尼是無可指責的，他就像太陽和月亮一樣，沒有誰能達到他的高度。人雖然想自絕生命，又怎麼能夠傷害得到太陽和月亮呢？“子貢語氣委碗，表示聖賢不以尖刻的語言責備人。《孟子》載，魯平公出來接見孟子，其心腹臧倉說孟子壞話，從中作梗，沒有見成。後來孟子知道了實情說︰“我不能見到魯平公，這是天意，臧倉怎能使我見不到魯平公呢？“孟子如此諒解臧倉，表明聖賢待人多麼仁慈溫厚。
西漢王吉祖孫三代都以清廉著稱，每當搬家時只有一袋衣服，卻喜歡車馬衣服，極為時髦艷麗，所以有人傳謠他能造黃金；東漢馬援征討交趾時，帶回了一車能強身健體的薏苡，但有人誣諂說他帶回的是一車明珠文犀。西漢直不疑連兄長都沒有，卻有人說與嫂子私通；東漢第五倫三次娶子都是孤女，卻有人說他毆打岳父。
這些無中生有造謠誹謗的人，真是人面狗心。孟郊詩雲︰“古人形似獸，皆有大聖德。今人表似人，獸心安可測。雖笑末必和，雖哭末必戚。唯結口頭交，肚里生荊＊。好人常直德，不順世間逆。惡人巧諂多，非義苟且得。“最典型的例子是陳朝司馬申，三朝為官，掌握朝廷機密，他常無中生有，詆毀正人君子，提拔阿諛奉承的小人。有一天他在尚書省公衙睡覺，被飛鳥啄破嘴巴，血流滿地，當時人都說這是司馬申誣諂好人的報應。正如《詩經、小雅》中所說，如果把他們扔到豺狼虎豹都不願吃他們。他們作惡多端，上天必定懲罰他們。孟子說，上不負天，下不負人，那麼就會心底坦蕩，有什麼可遺憾呢！
許公感嘆︰噫，誹謗者自有上天懲罰，那麼再惡毒的誹謗，也得忍一忍了。
