＜原文＞
富視所與，達視所舉。不程其義之當否，而輕于賜予者，是損金帛于糞土；不擇其人之賢不肖，而濫于許與者，是委華背袞于狐鼠。
《春秋》不與衛人以繁纓，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之與責冉子。噫，可不忍歟！
＜解說＞
衡量一個人行為是否妥當，並符合情理，要看他富貴時把東西送給什麼樣的人，當大官時又舉薦什麼人為官。將東西隨便亂給，而不考慮該不該給，這就如同把金銀布帛等物放在糞土之中了；隨便舉薦官員而不考慮其賢與不賢，就猶如把華貴的衣服穿在動物的身上。
《左傳》載，衛國孫良夫攻打齊國被圍困在新，仲叔于奚幫助孫良夫逃跑了。衛國拿城池賞賜給于奚，于奚不要，要求賜給他繁纓（注；諸侯憑借它來朝拜天子）來參加朝會，衛國同意了。孔子听說這件事，說︰“可惜也，不如再多給他些城邑，唯名與器不可以給人的。“《魯論》載子華出使齊國，冉子為了華的母親申請粟米，孔子說︰“給他六斗四升。“冉子要求增加，孔子同意了，但冉子在此基礎上又私自添了不少，孔子責備冉子說︰“公西出使齊國，乘肥壯之馬，服輕美之皮＊。“又說︰“我听說君子只接濟不足而不該續有余。“
施與別人東西，也有當與不當之分，該給就給，不該給就不給，要防止亂給而沒有原則。
許公感嘆︰噫，送人東西也要考慮是否妥當，要忍住自己隨便施與的行為啊！
