＜原文＞
利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利為害影，豈不知避！貪小利而忘大害，猶痼疾之難治。鴆酒盈器，好酒者飲之而立死，知飲酒之快意，而不知毒人腸胃；遺金有主，愛金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱于獄吏。
以羊誘虎，虎貪羊而落井；以餌投魚，魚貪餌而忘命。
虞公耽于垂棘而昧于假道之假，夫羞＊于西施而忽于為沼之禍。
匕首伏于督亢，貪于地者始皇；毒刃藏于魚腹，溺于味者吳王。噫，可不忍歟！
＜解說＞
利益是人們所喜愛的，災害是人們所恐懼的。利益是災害的影子，利與害形影相隨，如果不知回避，貪圖小利而忘卻大害，這種毛病就是痼疾一樣難以治愈。毒酒注滿了酒杯，好飲酒的人飲了立即就會死亡，因為他只知道喝酒很快意，卻不知毒酒會損壞人的腸胃。《列子，說符》記載，一個愛金子的人一清早就到市場上拿了一塊金子便走，被官府抓去。吏捕問他︰“這麼多人在這里，你為什麼還拿別人的金子？“那人回答說︰“取金之時，止見金，不見人。“搶金之人只知獲取金子，卻不知會被抓住受罰受辱。
利害是得失之本，得失是成敗之源。趨利而避害，愛得而憎失，也是人之常情。但是聰明的人看到利益，就考慮災禍；而愚蠢的人看到利益，卻忘記了災禍。考慮到了災禍，災禍就不會發\生；忘記了災禍，災禍就會出現。如果用羊來引誘老虎上當，老虎會因貪圖得到羊而落入陷井之中；用香餌來釣魚，魚就會因貪圖香餌而喪命。動物當然不知趨利避害，那麼人呢？
《左傳》載，晉大夫荀息請晉獻公以屈地所產良馬與垂棘之地所出美玉向虞國借路，虞公看到有利可圖就答應了，但虞公忘記考慮晉國借道的目的。晉國滅掉虢國後，突然襲擊虞國，虞國被滅。吳王夫差豢養了西施，卻不知豢養西施正是吳國滅亡的原因。虞公與吳王貪圖小利與美色，導致國破人亡，這個教訓的代價太大了。
荊軻之所以能用匕首刺殺秦始皇，那是因為始皇貪求督亢之地，給了荊軻可乘之機；吳王因貪吃美味佳肴，專諸就將劍藏在魚肚里，乘機將吳王殺死。
以上四君均有所貪，和有所失，難道這不正說明利是害的影子嗎！
許公感嘆︰噫，千萬不 要貪小利而忘大害啊！
